Bisikan Ruh Ramadhan 2

Ramadhan adalah bulan diturunkan Al Quran. Al Quran telah mensifatkan dirinya dengan berbagai nama dan sifat yang mulia agar manusia mudah mengenalinya. Sayugianya Al Quran lebih dikenali, didekati dan diingati.

1. Al-Quran adalah As-Shirath Al-Mustaqim ( jalan lurus )

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ. ﴿ الأنعام : ١٥٣﴾

“Dan sungguh, inilah jalan–Ku yang lurus, maka ikutilah!.”

(Al-An’am: 153)

2. Al-Quran adalah Al–Hablu al-Matin ( Tali agama yang kukuh )

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا ﴿أل عمران : ١٠٣ ﴾

“Maka berpegang teguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah.”

(Ali ‘Imran: 103)

3. Al-Quran adalah Al-Mizan ( Neraca nilaian )

فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ ﴿ النساء : ٥٩ ﴾

“Kemudian jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul.”

(An Nisa’: 59)

“Kembali kepada Allah” maknanya adalah kembali kepada Al-Qur’an, sedangkan “kembali kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam” adalah kembali kepada As-Sunnah.


4. Al-Quran adalah Al–‘Urwatul Wutsqa ( Pegangan yang kukuh )

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿ البقرة : ٢٥٦ ﴾

“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka sungguh dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat, yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”

(Al-Baqarah: 256)

5. Al-Quran adalah al- Burhan ( bukti kebenaran ) dan An-Nur al-Mubin ( Cahaya yang terang )

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينً ﴿ النساء : ١٧٤ ﴾

“Wahai manusia! Sesungguhnya telah sampai kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu (Muhammad dengan mukjizatnya), dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang.”

(An-Nisa’: 174)

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿ الشورى : ٥٢ ﴾

“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) ruh (Al–Qur’an) dengan perintah Kami. Sebelumnya engkau tidak mengetahui apakah kitab (Al-Qur’an) dan apakah iman itu, tetapi Kami jadikan Al-Qur’an itu cahaya, dengan itu Kami memberi petunjuk siapa yang Kami kehendaki diantara hamba-hamba Kami. Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus.”

(Asy-Syura: 52)

6. Al-Quran adalah Al–Huda ( Petunjuk )

إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
﴿ الإسراء : ٩ ﴾

“Sungguh, Al–Qur’an ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus dan memberi kabar gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan kebajikan, bahwa mereka akan mendapat pahala yang besar."

(Al-Isra’: 9)

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿ النحل : ٨٩ ﴾

“Dan Kami turunkan Al–Kitab (Al–Qur’an) kepadamu untuk menjelaskan segala sesuatu, sebagai petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang yang berserah diri (muslim).”

(An-Nahl: 89)

7. Al-Quran adalah Asy–Syifa’ ( Penawar dan penyembuhan)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ.
﴿ يونس : ٥٧ ﴾

“Wahai manusia! Sungguh telah dating kepadamu pelajaran (Al–Qur’an) dari Tuhanmu, penyembuh bagi penyakit yang ada dalam dada, dan petunjuk serta rahmat bagi orang yang beriman.”

(Yunus: 57)

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
﴿ فصلت : ٤٤ ﴾

☆Tadabbur Kalamullah 13 Ramadhan 1445H☆

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa"  [Surah al-Baqarah 183]

#Dah 13 hari kita berpuasa dalam suasana panas yang agak terik membahang. Puasa penuh cabaran dan tahap kehausan semakin tinggi. Ada tempat yang cuaca agak sejuk, dingin dan mendung. Puasa sama tapi pahala berbeza disebab tahap bebanan yang ditanggung.

#Ketahuilah bahawa setiap orang yang beribadah tidak sama nilainya di sisi Allah, walaupun mungkin sama pada jenis dan bilangannya. Seseorang  yang bersolat tarawih bersama para jemaah yang ramai tidaklah semestinya setiap mereka mendapat ganjaran pahala yang sama. Ini kerana di antara mereka sudah pasti ada perbezaan pada kadar khusyuk, ikhlas dan kesusahan yang dialami dalam menunaikan ibadah itu.

#Imam ‘Izzuddin Abdissalam dalam kitab Qawa’id al-Ahkam membahaskan isu ini. Beliau menjelaskan perbezaan pahala dua amalan yang serupa itu bukanlah perbezaan pahala amalan itu sendiri, sebaliknya tambahan pahala itu diperolehi disebabkan kesusahan yang ditanggung. Contohnya, seseorang yang mandi wajib pada musim sejuk dan seorang yang mandi wajib pada musim panas. Dari segi mandi, keduanya mendapat pahala yang sama disebabkan sifat mandi itu dari sudut syarat, rukun dan sunnahnya itu sama. Namun yang mandi pada musim sejuk mendapat pahala lebih disebabkan beban yang lebih berat yang terpaksa ditanggung. Bukannya perbezaan pahala itu pada mandi tersebut, tetapi kepada beban sampingan yang terpaksa ditanggung.

#Begitulah juga mengenai mereka yang pergi ke masjid, menunaikan haji, berdakwah, berjihad dan seumpamanya. Pahala diberikan bukan kerana perbezaan tujuan, tetapi kerana bebanan tahap bebanan dan kesabaran yang terpaksa ditempuh.

#Demikianlah ibadah puasa, walaupun dari segi puasa, tujuannya sama. Syarat, rukun dan sunnahnya yang dilaksanakan itu sama. Namun, pahala berbeza bukan disebabkan perbezaan pahala puasa, tetapi perbezaan bebanan yang ditanggung oleh seseorang yang melaksanakan tanggungjawab tersebut. Orang yang berpuasa dalam suasana cuaca yang panas membahang tidak sama ganjaran pahala dengan orang yang berpuasa dalam suasana sejuk. Begitu juga mereka yang berpuasa dalam suasana bekerja berat dalam suasana panas terik. Puasa dalam keadaan ornag disekeliling tidak berpuasa dan dinegara yang agak mencabar untuk berpuasa dan seumpamanya.

#Maka, kita hendaklah tahu bahawa setiap kesusahan yang ditanggung oleh pengamal ibadah itu, ada hitungan pahala di sisi Allah swt yang lebih dan berbeza dengan orang lain.

♡Tunaikanlah setiap kewajipan yang diperintahkan dengan penuh kesabaran dan ketabahan. Yakinilah bahawa ganjaran pahala itu diberi oleh Allah mengikut kadar kesusahan, kepayahan dan cabaran yang dilalui disepanjang ibadah itu dilaksanakan. Selamat berpuasa di musim panas saat ini. Bertabahlah!!♡

Ust naim
Klik link ini untuk    
http://bit.ly/tadabburkalamullah

Facebook:   
https://m.facebook.com/tadabburkalamullah

Fasting On The White Days
Definition, benefits and steps on observing the fasting of White days

Definition, benefits and steps on observing the fasting of White days
Have you tried voluntary fasting on Monday or Thursday? Do you know that you can also fast on the White days? Do you know which days are White days? Today, the practice of fasting on the White days is often forgotten by many. This article intends to reintroduce this beautiful prophetic practice in hopes that it will not be considered a forgotten Sunnah.

Fasting of White days during Full moon

What are the White days?

The White days, or known as 'Al-Ayyam al-Bid' in Arabic, are the three consecutive days that fall on every 13th, 14th and 15th day of the Islamic month. It is called white days because the full moon shines brightly throughout the 3 mentioned days. Hence, the radiant full moon at night symbolises the White days.

Scientifically, the Islamic month begins with a new moon, and then it gradually expands from a crescent moon for 12 nights until it becomes a full moon which is when it radiates the brightest out of any other night, for three consecutive days. Afterwards, the moon will slowly fade away until it turns into a crescent once again and the cycle continues. One of the reasons why the Messenger of Allah s.a.w. and his companions r.a. fasted on the White days was to show gratitude towards Allah s.w.t.

Muslims are encouraged to fast during these three days on every Islamic month except for the 13th Zulhijjah as Muslims are prohibited to fast on the days of Tashriq. Prophet Muhammad s.a.w. has observed the fasting of White days and has encouraged his companions r.a. to fast along as reported by Abu Hurairah r.a. that the Prophet Muhammad s.a.w. has advised him to do three things, which are;

صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

“Fasting for three days every month, performing two rakaats of Dhuha prayers and praying witr before sleep.”

(Sahih Al-Bukhari)

What are the merits of fasting on the White days?

The rewards gained from fasting during the full moon are equivalent to that of fasting the whole month as reported by Abdullah Bin Amr Bin Al-As r.a. that the Messenger of Allah s.a.w. said:

صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ

“Observing fasting on three days of every month is equivalent to fasting the whole year”

(Sahih Al-Bukhari)

The Prophet Muhammad s.a.w. himself has never failed to observe white days fasting as reported by Mu’adhah Al-‘Adawiyah r.a, that she asked the Prophet’s wife, Aisyah r.a

أَكَانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ قالت نعَم

“Did the Messenger of Allah s.a.w. observed three days of fasting for every month?”, She replied: “Yes”

(Sunan At-Tirmizi)

Fasting of White days, glass of water and dates

Thus, following in the steps of Prophet Muhammad s.a.w. fasting on White days will help us gain immense rewards. Furthermore, the greatness of the rewards of fasting is made only known to Allah s.w.t. as mentioned in a Hadith Qudsi:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به

“Every good deed of Adam’s son is for him except fasting; it is for Me and I shall reward (the person fasting) for it”

(Sahih Al-Bukhari)

How do we observe the fasting of White Days?

To begin fasting on white days, one must make the niyyah (intention) as follows and then observe fasting as usual, from sunrise to sunset:

نَوَيتُ صَومَ أَيَّامِ البِيض سُنَّةً لله تَعَالَى

Nawaytu Sauma Ayyamil Bidh Sunnatan Lillahi Taa’la

I intend to observe the Sunnah fast of the White days for Allah the Most High

You may also establish your intention in your heart through the language that you understand. Once you have tried fasting on White days, try to continue to fast on the following month too and eventually, InsyaAllah, it will turn into a habit, just like how the Messenger of Allah s.a.w. has the habit of observing voluntary fasting.

Fasting of white days with full moon

Let us revive and practice this forgotten Sunnah together, following the Prophet Muhammad s.a.w. in pursuit of Allah s.w.t’s love and blessings as well as collecting rewards along the way.

To be honest, I myself am trying to observe fasting on white days, though some months I did not manage to do so, nevertheless, it feels great to practice the Sunnah and I enjoyed sharing about it with the people around me. I highly encourage my fellow readers to try it out. So, come join me, let’s challenge ourselves to observe these 3 days of fasting and May Allah s.w.t. grant us the strength to ace this challenge. Amin.

And Allah knows best.

https://www.muslim.sg/articles/fasting-on-the-white-days

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

Sahur Itu Barakah

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ

Daripada Abi Said al-Khudri, Rasulullah SAW bersabda: "makan sahur itu barakah, maka janganlah kalian tinggalkan meskipun salah seorang dari kalian hanya minum seteguk air, kerana sesungguhnya Allah 'azza wajalla dan para malaikat-Nya berselawat kepada orang-orang yang makan sahur." (HR Ahmad No: 10664) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.  Makan ketika bersahur itu memiliki keberkatan. Antara bentuk barakah dari makan sahur adalah mampu memberikan tenaga, menguatkan semangat, dan meringankan beban bagi mereka yang berpuasa.

2.  Bersahurlah kita  sebagai mengambil barakah atau kebaikan dan kelebihan, walaupun hanya dengan seteguk air.

3.  Ibn Hajar al-‘Asqalani mensyarahkan hadis ini: "Berkat pada sahur terhasil daripada sudut yang pelbagai, iaitu mengikut sunnah, serta berlawanan dengan ahli kitab, dan ianya menguatkan tenaga untuk melakukan ibadah puasa, serta menambahkan semangat untuk berpuasa, menahan daripada perbuatan yang tidak baik disebabkan oleh lapar, penyebab memberi sedekah kepada yang meminta, dan sebab kepada berzikir dan berdoa, waktu mustajab untuk berdoa, dan waktu niat untuk berpuasa bagi yang lupa berniat sebelum tidur. (Lihat Fath al-Bari, 4/140)

4.  Allah dan para malaikat berselawat ke atas orang yang makan dan minum untuk bersahur. Selawat Allah ke atas orang yang bersahur adalah pujian-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang bersahur, manakala selawat para malaikat ke atas mereka yang bersahur pula merupakan doa pengampunan dari malaikat buat mereka yang bersahur.

5.  Waktu sahur itu sendiri pula termasuk antara waktu mustajab berdoa, waktu terbaik beribadah, dan waktu diampunkan bagi mereka yang memohon keampunan.

6.  Keberkatan bersahur terbahagi kepada dua jenis keberkatan:

a.  Keberkatan Syar'iyyah: iaitu keberkatan dalam mengikut sunnah baginda Rasulullah SAW, mendapat ganjaran dan pahala, penyebab kepada berzikir, berdoa, beristighfar pada waktu sahur yang merupakan waktu mustajab doanya serta beroleh keampunan.

b.  Keberkatan Badaniyah: iaitu keberkatan pada sahur tersebut memberikan bekalan nutrien dan tenaga kepada badan serta menguatkan semangat untuk berpuasa, dan menahan diri daripada melakukan perbuatan yang tidak baik disebabkan oleh lapar.

Negara Rahmah Ummah Sejahtera

#BangunkanJiwaTaqwa
#TeguhkanUkhuwahSebarkanRahmah
#BinaNegaraRahmah
#PertubuhanIKRAMMalaysiaNegeriJohor
#PalestinMerdeka

19hb Mac 2024
08hb Ramadan 1445H

Utk dapatkan 1 Hari 1 Hadis Pertubuhan Ikram Malaysia Negeri Johor, sila klik link di bawah :
telegram.me/hadisharian_ikram

How To Perform Solat Terawih - Step by Step Guide
Terawih is a beautiful and rewarding prayer that is only offered during the month of Ramadan. By learning how to pray Terawih, you strengthen your connection with Allah and contribute to the spirit of unity and devotion in the community. Don't miss this opportunity to gain blessings and make the most of Ramadan.

Muslim.Sg is a one-stop online media platform that aims to inspire and empower millennial Muslims with powerful and engaging Islamic religious content.

2024-03-08 • 14 min read

How To Pray Terawih - Step-by-Step Guide

How to Pray Taraweeh step by step for Muslim

Praise be to Allah.

One of the acts of worship that we all look forward to during Ramadan is the terawih prayer. The Prophet Muhammad s.a.w. said:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Whoever stands (in worship) in Ramadan out of faith and hope for the rewards (from Allah), his past sins will be forgiven.”

(Sahih Al-Bukhārī & Muslim)

The terawih prayer will begin right after the congregational Isyak prayer. Dedicated spaces for Muslimah will also be made available at most mosques.

Read: 5 Things You Need to Know About Terawih Prayer.

Want to refresh your memory on how to perform the terawih prayer? Here is a step-by-step guide that you can follow!

1. Establish the intention to perform terawih

how to taraweeh at home

Recite the intention for terawih prayer:

أُصَلِّي سُنَّةَ التَراوِيحِ رَكعَتَينِ لِلَّهِ تَعَالَى

Usolli sunnata-taraawiihi rak'ataini lillah ta'ala

I intend to pray the Sunnah prayer of terawih two raka'at for Allah ta'ala

If you pray in a congregation, the intentions for terawih prayer are as follows. The one who is leading the prayer as an Imam would recite:

أُصَلِّي سُنَّةَ التَراوِيحِ رَكعَتَينِ إِمَامًا لِلَّهِ تَعَالَى

Usolli sunnata-taraawiihi rak'ataini imaamam lillah ta'ala

I intend to pray the Sunnah prayer of terawih as the Imam two raka'at for Allah ta'ala

The Makmum (follower) will recite this intention:

أُصَلِّي سُنَّةَ التَراوِيحِ رَكعَتَينِ مَأمُومًا لِلَّهِ تَعَالَى

Usolli sunnata-taraawiihi rak'ataini makmumam lillah ta'ala

I intend to pray the Sunnah prayer of terawih as the Makmum two raka'at for Allah ta'ala

The following illustrations will guide us in praying Jema’ah (in a congregation) at home:

Guidelines for congregational prayer for Muslims at home

Read: Guidelines for praying in a congregation.

2. Say the Takbiratul Ihram

how to taraweeh at home

Takbiratul Ihram is the act of entering the state of prayer. It is done by raising your hands such that your thumbs are on the same level as your earlobes and your palms are on the same level as your shoulder.

Say ‘Allahu Akbar’ while keeping your intention in mind.

3. Place your right hand over your left hand and recite Dua Iftitah

Stand in prayer (for the able men and women). Upon giving the Takbir, lower your hands gently over your chest and put your right hand over your left.

Recite the Dua Iftitah (opening dua) quietly only for the first raka’at:

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا .وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ . إِنَّ صَلَاتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

______

Allāhu Akbar Kabirā,
Walhamdulillāhi Kathīrā
Wa Subhānallāhi Bukratan Wa aṣīlā
Wajjahtu Wajhiya lillazi Fatras-Samāwāti wal-Ardh
Hanīfan Musliman Wa-mā ana minal-musyrikīn
Inna ṣalātī, wa-nusukī wa-mahyaya, wamamātī Lillāhi Rabbil-'ālamīn
Lā syarīka laHu wa bizālika umirtu wa ana minal muslimīn

______

Allah the Almighty, the Greatest
All praises be upon Him
Allah The Most Exalted, day and night
I stand before The One Who created the skies and the lands
I sincerely submit to Allah and I am certainly not among those who associate Allah with other beings
Indeed my Solat, my good deeds, my life and my death are all for Allah The Lord of all the worlds
He has no partner nor parallel whatsoever, and I have been ordered as such, and I am from those who embrace Islam (submits).

how to taraweeh at home

4. Recite Surah Al-Fatihah and another Surah from the Quran

Once the Dua Iftitah is read, recite the Ta’awwudz (seeking Allah's refuge from the devil) quietly:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

A'uzu biLlāhi minash-shaytānir-rajim

I seek refuge with Allah from the accursed Shaytan

And then read Surah Al-Fatihah:

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ. الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ
الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ. مالِكِ يَومِ الدّينِ
إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ
اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ
صِراطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم وَلَا الضَّالِّينَ

______

Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm
Alḥamdulillāhi Rabbil-ʿālamīn
Ar-Raḥmānir-Raḥīm
Māliki yawmid-dīn
iyyāKa naʿbudu wa-iyyāKa nastaʿīn
Ihdināṣ-ṣirāṭal-mustaqīm
ṣirāṭallazīna anʿamta ʿalayhim ghayril-maghḍūbi ʿalayhim wa-lāḍḍāllīn

______

In the name of God The Most Compassionate and Merciful
Praise be to Allah, Lord of all the worlds
The Compassionate, The Merciful. Ruler on the Day of Reckoning
You alone do we worship, and You alone do we ask for help
Guide us along the straight path
the path of those on whom You have bestowed Your Grace
not those You are displeased with, or those who are astray
Amiin

Upon completing the recitation of Surah Al-Fatihah, you may read any memorised surah of your preference. For the second raka’at, it is encouraged to choose a verse that does not precede the first in the order of the Quran.

For example, you can read Surah Al-’Asr in the first raka’at and read Surah Al-Ikhlas in the second.

Here is a list of recommended surahs from page 34 of Contemporary Irsyad Series - Ramadan edition (English) by Office of the Mufti:

Recommended surah in terawih prayer

While there is no harm in reading the same surah again for the next raka’at, this Ramadan could be an opportunity to learn other beautiful surah and further increase our appreciation of the Quran, especially since there are so many benefits of reciting the Quran.

You may also opt to read from the Mushaf (physical copy of Quran), maybe a pocket Quran or Quran app.

5. Bend forward for Ruku’

Recite the Takbiratul Intiqal (Allahu Akbar) during the transition from standing to bending for Ruku’, while raising your hands just as previously explained in Takbiratul Ihram. Lower your hands gently to your knees as you move towards the Ruku’ position.

Say three times,

سُبحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

Subhanna Rabbiyal-’azim wa bihamdiHi

Glory be to Allah, the Mighty, and praise be to He

how to pray taraweeh

6. Stand in the upright position - I’tidal

After completing your Ruku’, return to the standing position while raising your hands just as in the Takbiratul Ihram position and recite during the transition:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Sami’ Allahu liman hamida

Allah has heard the one who praised Him

Lower your hands gently. When you are in the complete upright position, recite:

رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ

Rabbana walaKal-hamd

O Our Lord, to You are all the praises

7. Perform the first sujud

Go into prostration while saying the Takbiratul Intiqal (Allahu Akbar) without raising your hands. Let your knees touch the ground first, followed by your palms and then your forehead. While in the first Sujud, say three times:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ

Subhānna Rabbiyal-a’lā wa bihamdih

Glory be to my Lord The Most High, and praise be to He

8. Sit on your knees

In between the two Sujud, rise from prostration to a sitting position on your knees while saying the Takbiratul Intiqal without raising your hands. In the sitting position, say :

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْ وَاجْبُرْنِيْ وَارْفَعْنِيْ وَارْزُقْنِيْ وَاهْدِنِيْ وَعَافِنِيْ وَاعْفُ عَنِّيْ

Rabbighfirlī warhamnī wajburnī warfa’nī warzuqnī wahdinī wa‘afinī wa’fu ‘annī

O Lord, forgive me, have mercy on me, cover for me my shortcomings, elevate my rank, provide for me, guide me, grant me well-being, and pardon me

9. Perform the second sujud

Afterwards, return to the prostration position to complete the second Sujud and repeat the recitation as mentioned previously. Upon fulfilling the mentioned integrals (arkān), we have completed the first raka’at.

10. Return to the standing position

Return to the standing position as you recite the Takbiratul Intiqal and repeat the steps from 4 to 9 again to fulfil the second raka’at.

11. Recite the final Tasyahhud

At the end of your 2nd raka'at, sit on your left leg while the left foot is placed and briefly exposed below your right leg. Keep your right foot upright just as in the picture shown above. Complete the prayer by reciting the final Tasyahhud;

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ِللهِ. اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ

“At-tahiyyātul mubārakatuṣ-ṣalawātuth ṭayyibātu lillāh. Assalāmu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullāhi wa barakātuhu. Assalāmu ‘alainā wa ‘alā ‘ibādillāhiṣ-ṣālihīn.

Raise your right index finger. And say:

أَشْهدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ

Asyhadu an lā ilāha illallāh, wa asyhadu anna Muhammadar Rasuulullāh

Continue with the selawat:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Allahumma ṣalli 'ala Muhammadin, wa 'alā āli Muhammad, kamā ṣallaita 'ala 'āli Ibrāhīma, innaka Hamīdun Majīd. Allahumma bārik 'alā Muhammadin, wa 'alā āli Muhammad, kamā bārakta 'alā āli Ibrāhīma, innaka Hamīdun Majīd

O Allah, bestow your blessings upon Muhammad and the family of Muhammad as you bestowed your blessings upon the family of Ibrahim. Indeed You are Praised and Glorious. O Allah, bless Muhammad and the family of Muhammad as You have blessed the family of Ibrahim. Indeed You are Praised and Glorious

12. End with the salam

Turn your head to both of your sides, starting from the right, such that your cheek can be seen by anyone behind you, and say

السَّلَامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ الله

Assalamu alaykum wa-rahmatullah

Peace and Allah’s mercy be upon you

By giving the salam, we have therefore completed one set of terawih prayer.

Each terawih prayer consists of two raka’at. If you intend to pray 8 raka'at of terawih prayer, do 4 sets of 2 raka'at. If you intend to do 20 raka'at of terawih prayer, do 10 sets of terawih Prayer.

Read: How to Pray in Islam: Step-By-Step Guide to Solat for Beginners

13. Do the witr prayer

how to taraweeh at home

After completing the terawih prayer, it is encouraged to end the night with the witr prayer. Witr can also be performed after completing Qiyam al-Layl which refers to other supererogatory (sunnah) prayers that are done towards the end of the night or after waking up from sleep. This was mentioned by the Prophet s.a.w.:

“Make the last of your prayers at night the witr prayer."

(Sahih Bukhari)

Witr prayer should be performed in an odd number of raka'at and is usually done in 3 raka'at. This is done by performing two raka’at of the same steps mentioned with the salam, and then followed by one raka’at with the salam to complete the three raka’at of the Witr prayer. The maximum number of raka’at for the sunnah witr prayer is 11 raka’at.

14. Read recommended zikir and supplications

how to taraweeh at home

There are supplications that are often read in mosques after every terawih prayer. However, if you do not read them, it does not invalidate the prayer. Nonetheless, reciting them is definitely encouraged. (Read Page 36 of Contemporary Irsyad Series - Ramadan edition)

What is important for us is to make full use of this blessed time and position to sincerely supplicate to Allah s.w.t. and express our love, hope, fear, regret, heart and soul to The One Who Hears, is Kind and Most Merciful to His servants.

However, it is understandable that we sometimes find it hard to think of what to dua. For the supplications that are often read after terawih and witr prayers, you may refer to this list of beautiful duas for Ramadan.

May this step-by-step guide on how to perform the terawih prayer benefit us. May this Ramadan be a more meaningful one, and may Allah s.w.t. accept our humble deeds. Ameen.

Allah knows best.

There are many benefits of praying in a congregation. To get your terawih questions answered, Ustaz Irwan Hadi, together with Ms Marina Yusoff and her family, share how you can do your terawih prayer at home:



https://muslim.sg/articles/how-to-perform-solat-terawih-step-by-step-guide

https://telegra.ph/How-To-Perform-Solat-Terawih---Step-by-Step-Guide-03-11

8 Tips To Prepare For Ramadan in Rajab
Let's prepare for Ramadan in Rajab, one of the four sacred months in Islam.

What to do in Rajab

Tips to prepare for Ramadan fasting, Rejab, Rajab

“I want to do better this year and reap all the rewards that I can!” are some of the thoughts we often try to achieve as we look into the remaining days before Ramadan. The challenge is to stay motivated and retain consistency. Some of us tend to feel unmotivated as early as the first week of Ramadan.

Have you ever gone through that cycle every year and wondered why is it difficult to stay motivated along the way, just to find yourself regretting it in the end?

It is nevertheless a good move to want to do something great during Ramadan. However, like any other battle, we have to plan and strategise to enter it fully prepared. There is a saying that goes; “If you fail to plan, you plan to fail” and Rajab is one of the best times to start preparing for Ramadan.

Rajab is one of the four sacred months, other than Zulkaedah, Zulhijjah and Muharram. Allah s.w.t. mentions in Surah At-Tawbah:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ

“Indeed, the number of months ordained by Allah is twelve—in Allah’s record since the day He created the heavens and the earth—of which four are sacred.”

(Surah At-Tawbah, 9:36)

Read: 4 Sacred Months in Islam

The classical Muslim scholar Ibn Rajab al-Hanbali quoted another scholar, Abu Bakr Al-Warraq, in his book Lataif al-Ma’arif:

“Rajab is a month of cultivation, Syaaban is the month of irrigating the fields, and Ramadan is the month of reaping and harvesting.”

This means that with the proper preparation and effort particularly in the month of Rajab, achieving the best Ramadan experience yet can be a possibility by Allah's Will.

Read: Rajab: The Forgotten Sacred Month

Thus, in order to achieve the goals you set, preparation has to start now. So here are 8 simple steps that you can follow to prepare for Ramadan:

1. Prepare A Checklist

Prepare a checklist for Ramadan, Rejab, Rajab Yes, you read it correctly. You have to write down your goals instead of relying solely on a mental checklist. Pen down your checklist of what you would like to achieve in Ramadan.

By doing so, you are subconsciously recording it in your mind as well. Then, hang the checklist where you can see it each and every day.

This is to remind you of your goals constantly.

2. Set Realistic Goals

Set realistic goals for ramadan, Rejab, Rajab Set the goals you would like to achieve, but make sure that they are practical. It’s okay to set a goal as simple as donating or reading a page of the Quran every day. Instead of focusing on the number of pages, why not focus on the consistency of the 'Ibadah (worship)?

The ultimate goal is to ensure the goals we set do not end here but continue beyond until we meet the next Ramadan, insyaAllah (God willing). There is a reason Islam encourages us to practise moderation in every aspect of our lives so that it will be easier for us to sustain and practise istiqomah (consistency). The Prophet s.a.w said:

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

“The most beloved deeds to Allah s.w.t are those which are done consistently, even if they are little,”

(Sahih Al-Bukhari)

3. Do Revision To Internalise The Meaning Of Ramadan

Revise and read up on Ramadan and its meaning, Rejab, Rajab Start by reading about the virtues of Ramadan to internalise the meaning of fasting. For example, you could read about the multiple grades of fasting in Inner Dimensions of Islamic Worship, a book that consists of selections from Imam Ghazali's Ihya' 'Ulum al-Din (The Revival of Islamic Sciences).

Read: Frequently Asked Questions During Ramadan

Besides that, revise the supplications and other types of remembrance that we can recite during Ramadan. It will be helpful to know when and how to do these acts of worship. Finally, on Lailatul Qadar (Night of Power), it is encouraged to read the different types of Sunnah prayers during Qiyamulail (night vigil prayers) and reap the great rewards.

Read: How To Pray Tahajjud and Perform Qiyamullail

4. Get The Engine Running

Do sunnah fasting to prepare for ramadan, Rejab, Rajab
We can start with fasting voluntarily, either Monday and Thursday, or on Ayyamul Bidh (the white days of fasting), being the 13th, 14th and 15th day of every month, or any three days of the month.

تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

"Deeds are presented (before Allah) on Mondays and Thursdays, so I love that my actions be presented while I am fasting"

(Sunan At-Tirmizi)

The Prophet s.a.w was also reported in another hadith:

وعنْ مُعاذةَ العَدَوِيَّةِ أَنَّها سَأَلَتْ عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْهَا: أَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصومُ مِن كُلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أَيَّامٍ؟ قَالَت: نَعَمْ. فَقُلْتُ: منْ أَيِّ الشَّهْر كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُن يُبَالي مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ يَصُومُ.

I heard Muaz say; "I asked Aisyah r.a; Did the Prophet s.a.w. fast three days each month?" She replied: "Yes," I asked: "Which days did he fast?" She replied: "He did not care on which day he fasted"

(Sahih Muslim)

Also, we can choose an action that we want to do consistently, such as reading verses of the Quran, waking up at night even if we managed to pray just 2 rakaat of tahajjud (night vigil prayer) just before Subuh or giving charity every Friday. Hopefully, this will become a habit, not only during Ramadan but after that as well.

5. Prepare for Syawal

Prepare for Hari Raya before fasting in Ramadan, Rejab, Rajab Do the major shopping or spring cleaning before we enter Ramadan so that we can give our 100 per cent of focus in Ramadan for acts of worship. It is troublesome to divide our time for Hari Raya preparation while trying to achieve the goals we have set in Ramadan.

So why not do them now?

6. Plan Your Meals And Work Out

Plan your meals for Ramadan, rejab, rajab Undoubtedly, for us to be able to do these acts of worship, we need a healthy body. As the saying goes, a healthy body leads to a healthy mind. Plan your meals so that you will eat moderately and waste less. Plan your workout activities. Fasting should not be the reason to skip our exercise. Do workouts that focus on strength rather than cardio.

7. Prepare For Your Menstruation Days

Find out what is allowed during menstruation in islam, Rejab, Rajab Ladies, don’t despair. These days are there not for us to feel sad nor to stop all our deeds. Instead, we can increase worship. There are only a few prohibitions during this time such as fasting, praying and holding the Quran. Aside from that, we can still do zikr (words of remembrance), give charity and help to prepare sahur (breakfast) and iftar (breaking the fast).

Read: 7 Things You Can Do If You Cannot Fast During Ramadan

8. Make Constant Dua

Make constant Dua to reach Ramadan, Rejab, Rajab It was narrated in Lataif al-Ma’arif by Ibn Rajab Al-Hanbali that the companions will supplicate for 6 months to allow them to reach Ramadan safely. They will then pray for another 6 months after Ramadan that may Allah accept from them their acts of worship observed in the month of Ramadan. We can recite the following doa:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَب، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

Allahumma barik lana fi Rajab wa Sha’ban wa ballighna Ramadan

“O Allah make the months of Rajab and Sha’ban blessed for us and let us reach the month of Ramadan.”

(Musnad Ahmad)

And the Dua:

اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي مِنْ رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا

Allahumma Sallimni min Ramadhan. Wa sallim Ramadhana li. Wa tasallamhu minni mutaqabbala

“O Allah preserve me for Ramadan, safeguard Ramadan for me and accept it for me.”

(narrated by Imam At-Tabrani)

After all, it is His blessings in Ramadan that we yearn for. So in preparing to reap the rewards, let’s turn to Him and ask from the Most Giving. May Allah eases our preparation to meet the holy month this year and May Allah s.w.t accept all our deeds.



https://muslim.sg/articles/how-to-prepare-for-ramadan

https://donshafi911.blogspot.com/2024/02/8-tips-to-prepare-for-ramadan-in-rajab.html

Majlis Ugama Islam Singapura
Khutbah Jumaat
2 Februari 2024 / 21 Rejab 1445H
Fatwa: Panduan Keagamaan Kontemporari Buat Masyarakat

Muslimin dan Muslimat yang dirahmati Allah,

Marilah kita bertakwa kepada Allah (s.w.t.) dengan melakukan segala perintah-Nya, dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga kita tergolong di kalangan hamba-Nya yang sentiasa bertakwa dan di dalam pemeliharaan-Nya. Amin.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Allah berfirman di dalam surah an-Nahl ayat 43:



Yang bermaksud: “Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang Kami wahyukan kepada mereka. Maka bertanyalah kepada ahli zikir sekiranya kamu tidak mengetahui.”

“Ahli zikir” yang dimaksudkan dalam ayat yang baru dibacakan tadi merujuk kepada golongan ahli ilmu. Yang demikian, ketika berdepan dengan setiap persoalan kehidupan, hendaklah kita merujuk kepada ilmuan atau golongan yang pakar dalam isu tersebut. Sama ada isu perubatan, agama dan sebagainya, sesungguhnya merujuk suatu permasalahan kepada mereka yang bukan ahlinya hanya akan mengakibatkan kesan negatif, ke atas diri sendiri mahupun orang lain.

Saudara dan saudari,

Prinsip-prinsip utama agama Islam sememangnya telah digariskan menerusi al-Qur’an dan sunnah Rasulullah (s.a.w.), serta kesepakatan para sahabat dan ulama muktabar. Namun terdapat banyak isu-isu semasa dan terkini yang memerlukan panduan keagamaan. Di sinilah letaknya kepentingan institusi fatwa dalam memberikan panduan kepada masyarakat terhadap isu-isu kompleks yang tidak pernah wujud dalam tradisi ilmu yang kita warisi.

Ketika wabak melanda dunia, terdapat banyak persoalan dalam masyarakat yang memerlukan kepada panduan keagamaan. Institusi fatwa Singapura sebagai contoh, telah menetapkan pendirian agama yang agak sukar tetapi praktikal dalam menyelesaikan keperluan yang mendesak, seperti fatwa penundaan ibadah haji, bantuan zakat bagi golongan yang terjejas dengan COVID-19 dan sebagainya.

Sebagai anggota masyarakat, kita perlu mengetahui dan memahami rasional setiap keputusan fatwa yang dikeluarkan. Kita juga perlu berlapang dada dan menghormati pandangan fatwa yang dikeluarkan kerana setiap fatwa diputuskan berpandukan al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah (s.a.w.), serta prinsip hukum dan konteks semasa seperti yang telah dijelaskan pada khutbah minggu lalu. Manakala berbeza pandangan dalam penilaian sesuatu fatwa adalah lumrah dan dibolehkan. Apa yang ditegah ialah sikap merendahkan, mengaibkan atau memperlekehkan pandangan tersebut dan ini perlu dijauhi sama sekali. Nabi Muhammad (s.a.w.) mengingatkan kita:

لَيْسَ اَلْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اَللَّعَّانُ، وَلَا اَلْفَاحِشَ، وَلَا اَلْبَذِيءَ

Yang bermaksud: “Orang yang beriman itu bukanlah daripada golongan yang suka mengaibkan orang lain, bukan daripada golongan yang melaknat orang lain, bukan daripada golongan yang suka mencarut, dan bukan juga daripada golongan yang suka berkata keji.” [Hadis riwayat Imam Tirmizi].

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Izinkan khatib merumuskan tiga pengajaran penting dari khutbah hari ini :

Pertama: Fatwa memainkan peranan penting dalam memandu kehidupan beragama masyarakat. Setiap fatwa yang dikeluarkan merupakan hasil pertimbangan dan perbincangan yang menyeluruh bagi memelihara kemaslahatan umum. Rujuklah suatu permasalahan agama itu kepada mereka yang ahli dalam bidang permasalahan tersebut.

Kedua: Perbezaan pandangan dalam sesuatu permasalahan agama, dalam isu-isu cabang atau sampingan, tidak seharusnya menghalang kita daripada memahami dan seterusnya merasa yakin dengan pandangan fatwa yang dikeluarkan.

Akhir sekali, fatwa mampu memperkasa (empower) sesebuah masyarakat untuk mengemudi cabaran moden dengan penuh keyakinan (confident), dengan berteraskan ilmu dan berdaya tahan (resilient) mengharungi cabaran. Semoga Allah (s.w.t.) mengurniakan kefahaman yang baik dalam urusan agama kita. Amin ya Rabbal ‘Alamin.

أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم



KHUTBAH KEDUA



الحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيرًا كَمَا أَمَرَ، وَأَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الله، اِتَّقُوا اللهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ، وَانتَهُوا عَمَّا نَهَاكُم عَنْهُ وَزَجَرَ.



أَلَا صَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى، فَقَدْ أَمَرَنَا اللهُ بِذَلِكَ حَيْثُ قَال فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.



وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ، وَعَن بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالقَرَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَتَابِعِي التَّابِعِينَ، وَعَنَّا مَعَهُم وَفِيهِم بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.



اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنهُم وَالأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا البَلَاءَ وَالوَبَاءَ وَالزَّلَازِلَ وَالمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَن بَلَدِنَا خَاصَّةً، وَسَائِرِ البُلْدَانِ عَامَّةً، يَا رَبَّ العَالَمِينَ. اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا اْلمُسْتَضْعَفِيْنَ فِي غَزَّة وَفِي فِلِسْطِينَ وَفِيْ كُلِّ مَكَانٍ عَامَّةً، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ بَدِّلْ خَوْفَهُمْ أَمْنًا، وَحُزْنَهُمْ فَرَحًا، وَهَمَّهُمْ فَرَجًا، يَا رَبَّ العَالَمِينَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.



عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، فَاذكُرُوا اللهَ العَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَاسْأَلُوهُ مِن فَضْلِهِ يُعْطِكُم، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.





https://muslimsg.app/v1/khutbah_contents/461

https://donshafi911.blogspot.com/2024/02/majlis-ugama-islam-singapura-khutbah.html

Majlis Ugama Islam Singapura

Khutbah Jumaat

26 Januari 2024 / 14 Rejab 1445H

Ilmu Fikah: Mekanisma Pemahaman Syariat Islam




Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Khatib mengajak dirinya serta para tetamu Allah Sekalian agar bersama mempertingkatkan Ketakwaan kepada Allah (s.w.t). Marilah kita laksanakan segala perintah-Nya dan jauhi tegahan-Nya. Semoga kita dikurniakan kebijaksanaan menjalani kehidupan duniawi berlandaskan ilmu agama yang sahih. Amin.

Muslimin dan Muslimat yang dikasihi,

Ketika baginda Nabi (s.a.w.) mengutus Mu’az Bin Jabal ke Yaman, baginda bertanya kepadanya: “Bagaimanakah kamu akan membimbing Muslimin di sana ketika berhadapan situasi baru, dan tiada panduannya daripada Al-Quran dan Sunnah?” Mu’az menjawab, “Aku berijtihad dengan pendapatku dan tidak akan menyimpang (daripada dasar umum dalam Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah)”. Lalu baginda bersabda:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ

Yang bermaksud: “Segala puji bagi Allah yang telah memberi petunjuk kepada utusan Rasul dengan apa yang diredai oleh Rasulullah.” (Hadis riwayat Imam Tirmizi).

Apakah pengajaran dari kisah tadi? Para sahabat dididik agar mampu berijtihad atau memberikan pandangan dalam permasalahan hukum kerana mereka telah dibekalkan dengan kefahaman agama yang baik. Ini bererti mereka memiliki panduan yang jelas dalam memahami dan mencerna hukum agama dalam kehidupan seharian.

Para jemaah yang dikasihi,

Fikah atau Fiqh adalah antara disiplin ilmu yang wujud dalam sains Islam. Ia secara khusus membahas persoalan hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia, baik kehidupan peribadi, bermasyarakat, mahupun kehidupan manusia dengan Allah.

Ulama mazhab seperti imam Malik, imam Shafi’i dan yang lainnya menggubal kaedah dan metodologi dalam membahaskan sesuatu permasalahan hukum. Sebagai contoh, ada mazhab yang menjadikan amalan penduduk Madinah pada awal Islam sebagai salah satu sandaran dalam pertimbangan hukum. Ada pula yang membezakan antara hukum fardu dan wajib berpandukan tahap kekuatan dalil hukum. Kesimpulannya, panduan dan dasar yang dipegang oleh para ulama adalah berdasarkan kajian, penelitian dan pendekatan dalam memahami syariat Islam.

Saudara dan Saudari,

Lapangan ilmu fikah mempersembahkan kemampuan dan kehebatan intelektual ulama silam dalam menganalisa hukum-hakam. Terkadang, wujud perbezaan pandangan pada satu masalah yang sama kerana kerencaman analisis. Ini biasanya berlaku dalam isu-isu cabang atau sampingan, dan bukan pada isu pokok atau prinsip hukum itu sendiri. Sebagai contoh, perbahasan ulama berkaitan menyapu kepala ketika berwuduk berpandukan firman Allah (s.w.t.) dalam surah Al-Ma’idah, ayat 6:




Yang bermaksud: “Sapulah kepala kamu.”

Ada ulama berpandangan perkataan “al-mash” di dalam ayat tadi bererti menyapu sebahagian kepala. Mazhab Hanafi sebagai contoh, berpandangan menyapu seperempat kepala. Segelintir yang lain pula berpendapat agar dibasuh sepenuhnya.

Setiap daripada pandangan ini mempunyai hujah dan dasar yang berpaksi pada metodologi yang muktabar. Renungilah pandangan mereka dengan lensa ilmu, mudah-mudahan kita dapat memahami dan menghargai pandangan para ulama kita dalam sesuatu isu yang dibincangkan. Perbezaan pendapat antara manusia adalah lumrah kehidupan. Sama-samalah kita hayati firman Allah (s.w.t.) yang berbunyi:




Yang bermaksud: “Dan sekiranya Tuhanmu (wahai Muhammad s.a.w.) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu. (Tetapi Dia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.” (Surah Hud, ayat 118).

Semoga Allah (s.w.t.) mengurniakan kefahaman dalam agama Islam kepada kita, dan mengolongkan kita dalam kalangan mereka yang memperoleh kebaikan di dunia ini dan di akhirat nanti. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.

أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم



KHUTBAH KEDUA



الحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيرًا كَمَا أَمَرَ، وَأَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الله، اِتَّقُوا اللهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ، وَانتَهُوا عَمَّا نَهَاكُم عَنْهُ وَزَجَرَ.



أَلَا صَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى، فَقَدْ أَمَرَنَا اللهُ بِذَلِكَ حَيْثُ قَال فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.



وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ، وَعَن بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ وَالقَرَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَتَابِعِي التَّابِعِينَ، وَعَنَّا مَعَهُم وَفِيهِم بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.



اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنهُم وَالأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا البَلَاءَ وَالوَبَاءَ وَالزَّلَازِلَ وَالمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، عَن بَلَدِنَا خَاصَّةً، وَسَائِرِ البُلْدَانِ عَامَّةً، يَا رَبَّ العَالَمِينَ. اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا اْلمُسْتَضْعَفِيْنَ فِي غَزَّة وَفِي فِلِسْطِينَ وَفِيْ كُلِّ مَكَانٍ عَامَّةً، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ بَدِّلْ خَوْفَهُمْ أَمْنًا، وَحُزْنَهُمْ فَرَحًا، وَهَمَّهُمْ فَرَجًا، يَا رَبَّ العَالَمِينَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.



عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، فَاذكُرُوا اللهَ العَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَاسْأَلُوهُ مِن فَضْلِهِ يُعْطِكُم، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.





https://muslimsg.app/v1/khutbah_contents/459

SEJARAH RASULULLAH SAW :


Nabi Muhammad SAW
Pemimpin politik Arab dan
Pengasas Islam

Nabi Muhammad bin Abdullah
(570 M - 8 Jun 632 M)
Baginda juga adalah pemimpin yang menyatukan Semenanjung Arab kepada satu tatanegara di bawah pemerintahan Islam.
Nabi Muhammad SAW dianggap oleh umat Islam sebagai pemulih keimanan monoteistik ajaran nabi-nabi terdahulu yang dibawa oleh Nabi Adam, Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan nabi-nabi yang terdahulu.

Nabi Muhammad Bin Abdullāh
KELAHIRAN :
12 Rabiulawal Tahun Gajah (20 April 571)
Mekkah, Semenanjung Arab
(kini Arab Saudi)

WAFATNYA RASULULLAH SAW :
8 Jun 632
Madinah, Semenanjung Arab
(kini Arab Saudi)

SEBAB KEWAFATAN :
Sakit (demam panas)

RASULULLAH SAW DIKEBUMIKAN :
Makam di Masjid Nabawi, Madinah.

NAMA-NAMA LAIN RASULULLAH SAW :
1. Al-Amin,
2. As-Saadiq,
3. RASUL Allāh
4. Abu al-Qasim dan ada banyak lagi sebenarnya 201.

UMUR PASANGAN RASULULLAH SAW
KETIKA BERNIKAH :
1. Khadijah binti Khuwailid
40 Tahun (555-619).

2. Saudah binti Zam'ah
50 Tahun (619-632).

3. Aisyah binti Abu Bakar Al-Siddiq
9 tahun (619-632).

4. Hafsah binti Umar Al-Khattab
19 Tahun (624-632).

5. Zainab binti Khuzaimah
29 Tahun (625-627).

6. Zainab binti Jansyin
35 Tahun (627-632).

7. Juwairiah binti Al-Harith
19 Tahun (628-632).

8. Ramlah binti Abu Sufian
32 Tahun (628-632).

9. Hindun binti Abi Umaiyah
28 Tahun (629-632).

10. Raihanah binti Zaid
(629-631)

11. Safiyah binti Huyay
16 Tahun (629-632).

12. Maimunah binti Al-Harith
25 Tahun (630-632).

13. Mariyah al-Qibthiyah
(630-632).

IBU BAPA RASULULLAH SAW :
AYAH : Abdullah bin Abdul Muttalib
IBU : Āminah bt Wahab


SEJARAH RINGKAS :

DILAHIRKAN DI MAKKAH DAN DIJAGA :
Semenanjung Arab,
Baginda adalah anak yatim piatu sejak kecil lagi dimana baginda dijaga oleh
1. datuknya, Abdul Muttalib bin Hasyim dan 2. seterusnya bapa saudara baginda,
Abu Talib bin Abdul Muttalib.

Baginda juga pernah bekerja sebagai pengembala kambing dan saudagar serta perkahwinan pertamanya adalah ketika berusia 25 tahun dimana baginda telah bernikah dengan Khadijah binti Khuwailid (40 tahun).

Keluarga baginda mengamalkan ajaran Tauhid yang dibawa oleh Nabi Isa AS daripada Allah SWT.


WAHYU PERTAMA :
Ketika Nabi Muhammad berumur 40 tahun, baginda telah menerima wahyu yang pertama daripada Tuhan melalui malaikat Jibril (malaikat yang sama menyampaikan wahyu Allah SWT kepada 5 orang Rasul Ulul Azmi) ketika sedang berada di Gua Hira.


BERDAKWAH :
Tiga tahun setelah kejadian itu,
baginda mula berdakwah secara terbuka kepada penduduk Makkah dengan mengatakan
"Tuhan itu Esa"
dan hendaklah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah SWT
(secara harfiahnya membawa maksud Islam) dan ia adalah satu cara hidup (الدين ad-Din) yang diterima Allah SWT sahaja.

Nabi Muhammad SAW menerima beberapa orang pengikut pada awalnya yang terdiri daripada pelbagai golongan.

Ajaran yang dibawa oleh baginda mendapat tentangan yang hebat dalam kalangan penduduk Makkah malahan mereka dilayan dengan teruk dan zalim.
Oleh itu, Nabi Muhammad SAW telah menghantar beberapa orang pengikutnya ke Habsyah pada 614 M


HIJRAH :
sebelum baginda dan pengikutnya lain di Makkah Hijrah ke Madinah
(dahulu dikenali sebagai Yathrib) pada tahun 622 M.

Peristiwa penghijrahan Baginda itu menandakan permulaan bagi kalendar Islam atau takwim Hijrah.

Di Madinah, Baginda telah menyatukan semua suku kaum dibawah Piagam Madinah.


KEMBALI KE MEKKAH SEMULA :
Setelah bersengketa dengan penduduk Makkah selama 8 tahun,
Baginda membawa 10,000 pengikutnya ke Makkah serta membukanya.
Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya telah memusnahkan patung berhala yang terdapat di Makkah.

KEWAFATAN RASULULLAH SAW :
Pada tahun 632 M, beberapa bulan selepas Haji Wida atau Haji Perpisahan,
Nabi Muhammad SAW telah jatuh sakit
lalu wafat.

Ketika kematian Baginda,
hampir seluruh Semenanjung Arab berada di bawah naungan Islam dan bersatu dengan utuhnya
(6 Mei 570M atau pun 20 April/26 April 571M).


KETURUNAN IBU DAN AYAH
RASULULLAH SAW :
Ibu Baginda,
iaitu Aminah binti Wahab,
adalah anak perempuan kepada
Wahab bin Abdul Manaf dari keluarga Zahrah.

Ayah Baginda,
iaitu Abdullah,
ialah anak kepada Abdul Muthalib. Keturunannya dikatakan bersusur galur dari Nabi Ismail, anak kepada Nabi Ibrahim kira-kira dalam keturunan keempat puluh.

Ayah Baginda telah meninggal sebelum kelahiran Baginda.
Sementara ibu Baginda meninggal ketika Baginda berusia kira-kira enam tahun, menjadikannya seorang anak yatim piatu.


IBU SUSUAN RASULULLAH SAW :
Menurut tradisi keluarga atasan Mekkah, Baginda telah dipelihara oleh seorang ibu angkat

IBU SUSU :
wanita yang menyusukan baginda yang bernama Halimahtus Sa'adiah di kampung halamannya di pergunungan selama beberapa tahun.

RASULULLAH SAW DI JAGA :
Dalam tahun-tahun itu, baginda telah dibawa ke Makkah untuk mengunjungi ibu Baginda Aminah binti Wahab.

Setelah ibu Baginda wafat,
Baginda dijaga oleh
datuknya, Abdul Muthalib.

Apabila datuknya meninggal,
Baginda dijaga oleh bapa saudara Baginda, Abu Talib.

Ketika inilah Baginda sering kali membantu mengembala kambing-kambing bapa saudara Baginda di sekitar Mekkah dan kerap menemani bapa saudara Baginda dalam urusan perdagangan ke Syam (Syria).


MASA REMAJA RASULULLAH SAW :
Dalam masa remaja Baginda,
Nabi Muhammad SAW percaya sepenuhnya dengan keesaan Allah SWT.

Baginda hidup dengan cara amat sederhana dan membenci sifat-sifat angkuh dan bongkak.
Baginda mengamalkan ajaran-ajaran Nabi-Nabi terdahulu terutamanya
Nabi Isa Al-Masih.

YANG RASULULLAH SAW SAYANG :
Baginda menyayangi
1. orang-orang miskin,
2. para janda dan
3. anak-anak yatim serta berkongsi penderitaan mereka dengan berusaha menolong mereka.

Baginda juga menghindari semua kejahatan yang menjadi amalan biasa di kalangan para belia pada masa itu seperti berjudi, meminum minuman keras, berkelakuan kasar dan lain-lain,
sehingga Baginda dikenali sebagai
As Saadiq (yang benar) dan
Al Amin (yang amanah).

Baginda sentiasa dipercayai sebagai orang tengah kepada dua pihak yang bertelingkah di kampung halamannya di Mekkah.


BAGINDA BERUMAHTANGGA :
Ketika berusia kira-kira 25 tahun,
ayah saudara Baginda menyarankan Baginda untuk bekerja dengan kafilah
(rombongan perniagaan) yang dimiliki oleh seorang janda yang bernama Khadijah. Baginda diterima bekerja dan bertanggungjawab terhadap pelayaran ke Syam (Syria).
Baginda mengelolakan urusniaga itu dengan penuh bijaksana dan pulang dengan keuntungan luar biasa.

ISTERI DAN ANAK RASULULLAH SAW PERTAMA:
Khadijah begitu tertarik dengan kejujuran dan watak peribadinya yang mendorong beliau untuk menawarkan diri untuk mengahwini Baginda.
Baginda menerima lamarannya dan perkahwinan mereka adalah bahagia.

Mereka dikurniakan 6 orang anak
(2 lelaki dan 4 perempuan) tetapi kedua-dua anak lelaki mereka,
Qasim dan Abdullah meninggal semasa kecil.
Manakala anak perempuan baginda ialah Ruqayyah, Zainab, Ummu Kalsum dan Fatimah az-Zahra.

Khadijah merupakan satu-satunya isterinya sehinggalah Khadijah meninggal pada
usia 64 tahun.


ANAK RASULULLAH SAW DENGAN
MARIA AL-QIBTIYYAH :
Seorang lagi anak Baginda adalah hasil perkahwinan Baginda dengan
Maria al-Qibtiyyah.
Putera Baginda bersama Maria bernama Ibrahim itu juga meninggal semasa kecil. Isteri-isteri baginda dikenali sebagai "Ummul Mukminin" yang bermaksud
"ibu orang-orang beriman".

BAPA DAN IBU SAUDARA
NABI MUHAMMAD SAW :
Al-Harith bin Abdul Muttalib
Muqaddam bin Abdul Muttalib
Zubair bin Abdul Muttalib
Hamzah bin Abdul Muttalib
Al-Abbas bin Abdul Muttalib
Abu Thalib bin Abdul Muttalib
Abu Lahab bin Abdul Muttalib
Abdul Kaabah bin Abdul Muttalib
Hijin bin Abdul Muttalib
Dhirar bin Abdul Muttalib
Ghaidaq bin Abdul Muttalib
Safiyah binti Abdul Muttalib
'Atikah binti Abdul Muttalib
Arwa binti Abdul Muttalib
Umaimah binti Abdul Muttalib
Barrah binti Abdul Muttalib
Ummi Hakim al-Bidha binti Abdul Muttalib
Hashim bin Abdu'Manan


KERASULAN :
Nabi Muhammad SAW telah dilahirkan di tengah-tengah masyarakat jahiliyah.
Ia sungguh menyedihkan hati Baginda sehingga Baginda kerapkali ke Gua Hira, sebuah gua bukit dekat Makkah,
yang kemudian dikenali sebagai
Jabal al-Nour,
untuk memikirkan cara untuk mengatasi gejala yang dihadapi masyarakatnya.

Di sinilah Baginda sering bertapa serta berfikir dengan mendalam, memohon kepada Allah SWT supaya memusnahkan kedurjanaan yang kian berleluasa.


WAHYU PERTAMA :
Pada suatu malam hari Isnin 21 Ramadan (bersamaan 10 Ogos 610),
ketika Baginda sedang bertafakur
di Gua Hira,

Malaikat Jibril mendatangi Baginda.
Jibril membangkitkan Baginda dan menyampaikan wahyu Allah SWT
di telinganya.
Baginda diminta membaca.

Baginda menjawab,
"Saya tidak tahu membaca".

Jibril mengulangi tiga kali meminta
Nabi Muhammad SAW untuk membaca tetapi jawapan Baginda tetap sama.

Baginda menjawab,
"Saya tidak tahu membaca".

Akhirnya, Jibril berkata :
"Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan manusia dari segumpal darah.
Bacalah, dengan nama Tuhanmu yang Amat Pemurah
yang mengajar manusia dengan perantaraan
(menulis, membaca).
Dia mengajarkan kepada manusia
apa yang tidak diketahuinya."

Ini merupakan wahyu pertama yang diterima oleh Nabi Muhammad SAW.
Ketika itu baginda berusia 40 tahun setengah.


WAHYU TURUN SELAMA 23 TAHUN :
Wahyu itu turun kepada Baginda dari semasa ke semasa dalam jangka masa
23 tahun.

Siri wahyu ini telah diturunkan menurut panduan yang diberikan kepada
Nabi Muhammad SAW dan dikumpulkan dalam buku bernama Al Mushaf yang juga dinamakan Al-Quran (bacaan).


AL-QURAN DAN AL SUNNAH :
Kebanyakkan ayat-ayatnya mempunyai
erti yang jelas.
Sebahagiannya diterjemah dan dihubungkan dengan ayat-ayat yang lain. Sebahagiannya pula diterjemah oleh
Nabi Muhammad SAW sendiri melalui percakapan Baginda,
tindakan dan persetujuan yang terkenal, dengan nama Sunnah.

Al-Quran dan al Sunnah digabungkan bersama untuk menjadi panduan dan cara hidup mereka yang menyerahkan diri kepada Allah SWT.


BERDAKWAH :
Marhalah dakwah baginda boleh dibahagikan mengikut fasa:

Fasa di Makkah: hampir 13 tahun
Dakwah rahsia: 3 tahun
Dakwah terbuka di Makkah: hampir 7 tahun
Dakwah kepada semua: 3 tahun
Fasa Madinah: 10 tahun

Perjuangan dakwah Nabi Muhammad SAW juga boleh diringkaskan sebagai berikut :

Pertama:
Marhalah Tasqif -
tahap pembinaan dan pengkaderan untuk melahirkan individu-individu yang menyakini pemikiran (fikrah) dan metod (thariqah) parti politik guna membentuk kerangka gerakan.

Kedua:
Marhalah Tafa’ul ma’al Ummah -
tahap berinteraksi dengan umat agar umat turut sama memikul kewajiban dakwah Islam, sehingga umat akan menjadikan Islam sebagai panduan utama dalam hidupnya serta berusaha untuk menerapkannya dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat.

Ketiga:
Marhalah Istilamil Hukmi -
tahap pengambilalihan kekuasaan, dan penerapan Islam secara utuh serta menyeluruh, lalu mengembangkannya sebagai risalah Islam ke seluruh penjuru dunia.

didalam kitab sirah dan merupakan satu aktiviti penting dalam marhalah kedua perjuangan Nabi Muhammad SAW
Lestari atau tidaknya dakwah ditentukan oleh Baginda kerana keberlangsungan dakwah memerlukan dua aspek penting :

Pertama :
untuk mendapatkan perlindungan (himayah) sehingga tetap dapat melakukan aktiviti dakwah dalam keadaan aman dan terlindung.

Kedua :
untuk mencapai tampuk pemerintahan dalam rangka menegakkan Daulah Islamiyah (Negara Islam) dan menerapkan hukum-hukum berdasarkan apa yang telah diturunkan Allah SWT dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat.

CABARAN BERDAKWAH :
Apabila Nabi Muhammad SAW menyeru manusia ke jalan Allah SWT,
tidak ramai yang mendengar seruannya.

Kebanyakkan pengikut Baginda adalah dari anggota keluarga Baginda dan dari golongan masyarakat bawahan,
Antara mereka ialah Khadijah, Ali, Zaid dan Bilal.

Apabila Baginda memperhebatkan kegiatan dakwah Baginda dengan mengumumkan secara terbuka
Agama Islam yang disebarkan Baginda, dengan itu ramai yang mengikut Baginda.

Tetapi pada masa, Baginda menghadapi berbagai cabaran dari kalangan bangsawan dan para pemimpin yang merasakan kedudukan mereka terancam.
Mereka bangkit bersama untuk mempertahankan agama datuk nenek mereka.

Semangat penganut Islam meningkat apabila sekumpulan kecil masyarakat yang dihormati di Makkah menganut Agama Islam.

Antara mereka ialah Abu Bakar, Uthman bin Affan, Zubair bin Al Awwam, Abdul Rahman bin Auf, Ubaidillah bin Harith, Amr bin Nufail dan ramai lagi.

Akibat cabaran dari masyarakat jahiliyah di Mekkah, sebahagian orang Islam disiksa, dianiaya, disingkir dan dipulaukan.

Baginda terpaksa bersabar dan mencari perlindungan untuk pengikutnya.
Baginda meminta Negus Raja Habsyah, untuk membenarkan orang-orang Islam berhijrah ke negaranya.
Negus mengalu-alukan ketibaan mereka dan tidak membenarkan mereka diserah kepada penguasa di Makkah.

HIJRAH :
Di Makkah terdapat Kaabah yang telah dibina oleh Nabi Ibrahim a.s.
beberapa abad lalu sebagai pusat penyatuan umat untuk beribadat kepada Allah SWT.
Sebelumnya ia dijadikan oleh masyarakat jahiliyah sebagai tempat sembahyang selain dari Allah SWT.

Mereka datang dari berbagai daerah Arab, mewakili berbagai suku ternama.
Ziarah ke Kaabah dijadikan mereka sebagai sebuah pesta tahunan.
Orang ramai bertemu dan berhibur dengan kegiatan-kegiatan tradisi mereka dalam kunjungan ini.

Baginda mengambil peluang ini untuk menyebarkan Islam.
Antara mereka yang tertarik dengan seruan Baginda ialah sekumpulan orang dari Yathrib (Madinah).

Mereka menemui Baginda dan beberapa orang Islam dari Mekah di desa bernama Aqabah secara sembunyi-sembunyi.

Setelah menganut Islam, mereka bersumpah untuk melindungi Islam,
Nabi Muhammad SAW dan orang-orang Islam Mekkah.

Tahun berikutnya, sekumpulan masyarakat Islam dari Yathrib datang lagi ke Makkah. Mereka menemui Nabi Muhammad di tempat yang mereka bertemu sebelumnya. Kali ini, Abbas bin Abdul Muthalib,
pakcik Baginda yang belum menganut Islam hadir dalam pertemuan itu.
Mereka mengundang Baginda dan orang-orang Islam Mekkah untuk berhijrah ke Yathrib.

Mereka berjanji akan melayani mereka sebagai saudara seAgama.
Dialog yang memakan masa agak lama diadakan antara mayarakat Islam Yathrib dengan pakcik Nabi Muhammad SAW untuk memastikan mereka sesungguhnya berhasrat mengalu-alukan masyarakat Islam Mekkah di bandar mereka.
Nabi Muhammad SAW akhirnya bersetuju untuk berhijrah beramai-ramai ke bandar baru itu.


HIJRAH KE MADINAH (YATHRIB) :
Mengetahui ramai masyarakat Islam merancang meninggalkan Makkah, masyarakat jahiliyah Mekkah cuba menghalang mereka.
Namun kumpulan pertama telahpun berjaya berhijrah ke Yathrib.
Masyarakat jahiliyah Mekkah bimbang hijrah ke Yathrib akan memberi peluang kepada orang Islam untuk mengembangkan Agama mereka ke daerah-daerah yang lain.

Hampir dua bulan seluruh masyarakat Islam dari Makkah kecuali
Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar, Ali dan beberapa orang yang daif, telah berhijrah.


RANCANGAN MEMBUNUH
RASULULLAH SAW :
Masyarakat Mekkah kemudian memutuskan untuk membunuh Baginda. Mereka merancang namun tidak berjaya. Dengan berbagai taktik dan rancangan yang teratur,
Nabi Muhammad SAW akhirnya sampai dengan selamat ke Yathrib, yang kemudian dikenali sebagai, 'Bandar Rasulullah SAW'.


MADINAH :
Di Madinah, kerajaan Islam diwujudkan di bawah pimpinan Baginda umat Islam bebas mengerjakan solat di Madinah.

Musyrikin Makkah mengetahui akan perkara ini kemudiannya melancarkan beberapa serangan ke atas Madinah tetapi kesemuanya ditangkis dengan mudah oleh umat Islam.

Satu perjanjian kemudiannya dibuat dengan memihak kepada pihak Quraish Makkah.
Walau bagaimanapun perjanjian itu dicabuli oleh mereka dengan menyerang sekutu umat Islam.
Orang Muslim pada ketika ini menjadi semakin kuat telah membuat keputusan untuk menyerang musyrikin Makkah memandangkan perjanjian telah dicabuli.


PEMBUKAAN KOTA MAKKAH :
Pada tahun kelapan selepas penghijrahan ke Madinah berlaku,
Nabi Muhammad SAW berlepas ke Makkah.

Tentera Islam yang seramai 10,000 orang tiba di Makkah dengan penuh bersemangat.
Takut akan nyawa mereka terkorban, penduduk Makkah bersetuju untuk menyerahkan kota Makkah tanpa sebarang syarat.
Nabi Muhammad SAW kemudian mengarahkan supaya kesemua berhala dan patung-patung di sekeliling Kaabah dimusnahkan.


MENELADANI PERBUATAN
NABI MUHAMMAD SAW :
Perbuatan-perbuatan yang dilakukan
Nabi Muhammad SAW dibagi menjadi dua cara.
Ada yang termasuk perbuatan-perbuatan jibiliyah, iaitu perbuatan yang dilakukan manusia secara Fitriah, dan ada pula perbuatan-perbuatan selain jibiliyah.

Perbuatan-perbuatan jibiliyah,
seperti berdiri, duduk, makan, minum dan lain sebagainya, tidak ada perselisihan bahawa status perbuatan tersebut adalah mubah (harus), baik bagi
Nabi Muhammad SAW maupun bagi umatnya.
Oleh kerana itu, perbuatan tersebut tidak termasuk dalam kategori mandub (sunat).

Sedangkan perbuatan-perbuatan yang bukan jibiliyah, boleh jadi termasuk dalam hal-hal yang ditetapkan khusus bagi
Nabi Muhammad SAW, dimana tidak seorang pun diperkenankan mengikutinya (haram);
atau boleh jadi tidak termasuk dalam perbuatan yang diperuntukkan khusus bagi Baginda.


KHUSUS BAGI RASULULLAH SAW :
Apabila perbuatan itu telah ditetapkan khusus bagi Nabi Muhammad SAW,
seperti dibolehkan Baginda melanjutkan puasa pada malam hari tanpa berbuka, atau dibolehkannya menikah dengan lebih dari empat wanita, dan lain sebagainya dari kekhususan Baginda;
maka dalam hal ini kita tidak diperkenankan mengikuti Baginda.

Sebab,
perbuatan-perbuatan tersebut telah terbukti diperuntukkan khusus bagi Baginda berdasarkan Ijmak Sahabat.
Oleh kerana itu tidak dibolehkan meneladani Baginda dalam perbuatan-perbuatan semacam ini.

Akan halnya dengan perbuatan Baginda yang kita kenal sebagai penjelas bagi kita, tidak ada perselisihan bahawa hal itu merupakan dalil.
Dalam hal ini penjelasan tersebut boleh berupa perkataan, seperti

RASULULLAH SAW BERSABDA :
“ Solatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku solat ”.

RASULULLAH SAW BERSABDA
" Laksanakan manasik hajimu berdasarkan manasikku (apa yang telah aku kerjakan) ".

Hadis ini menunjukkan bahawa perbuatan Baginda merupakan penjelas,
agar kita mengikutinya.

Penjelasan Baginda boleh juga berupa qaraain al ahwal, yakni qarinah/perbuatan yang menerangkan bentuk perbuatan, seperti memotong pergelangan pencuri sebagai penjelas,

ALLAH SWT BERFIRMAN :
" Maka potonglah tangan keduanya ."
(SURAH AL-MAIDAH : 38)

Status penjelas yang terdapat dalam perbuatan Baginda, baik berupa ucapan maupun perbuatan yang menerangkan bentuk perbuatan, dapat mengikuti hukum apa yang telah dijelaskan, apakah itu
wajib,
haram,
mandub(sunat) atau
mubah(harus) sesuai dengan arah penunjukan dalil.

Sedangkan perbuatan-perbuatan Baginda yang tidak terdapat di dalamnya perbuatan yang menunjukkan bahawa hal itu merupakan penjelas,
bukan penolakan dan bukan pula ketetapan.
Maka dalam hal ini perlu diperhatikan apakah di dalamnya terdapat maksud untuk bertaqarrub
(mendekatkan diri kepada Allah SWT)
atau tidak.
Apabila di dalamnya terdapat keinginan untuk bertaqarrub kepada Allah SWT
maka perbuatan itu termasuk mandub (sunat),
di mana seseorang akan mendapatkan pahala atas perbuatannya itu dan tidak mendapatkan balasan jika meninggalkannya.

Misalnya Solat Duha.
Sedangkan jika tidak terdapat di
dalamnya keinginan untuk bertaqarrub, maka perbuatan tersebut termasuk
mubah (harus).

PESANAN TERAKHIR MUHAMMAD
(ISI KHUTBAH TERAKHIR MUHAMMAD) :
Ketika Nabi Muhammad SAW
mengerjakan ibadah haji yang terakhir,
maka pada 9 Zulhijjah tahun 10 hijarah
di Lembah Uranah, Bukit Arafah,
Baginda menyampaikan khutbah terakhirnya di hadapan kaum Muslimin,
di antara isi dari khutbah terakhir
Nabi Muhammad SAW itu ialah:

" Wahai manusia,
dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan, Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini.

Oleh itu, dengarlah dengan teliti kata-kataku ini dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.

1. "Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai amanah suci.

2. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak.

3. Janganlah kamu sakiti sesiapapun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi.

4. Ingatlah bahawa sesungguhya kamu akan menemui Tuhan kamu dan DIA pasti membuat perhitungan di atas segala amalan kamu.

5. Allah SWT telah mengharamkan riba, oleh itu, segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.

6. "Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu.
syaitan telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar,
maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.

7. "Wahai manusia sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu,
mereka juga mempunyai hak ke atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu,
maka mereka juga berhak diberikan makan dan pakaian, dalam suasana kasih sayang.
Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik dan berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia.
Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

8. "Wahai manusia,
dengarlah bersungguh-sungguh kata-kataku ini,
sembahlah Allah SWT,
dirikanlah solat lima waktu,
berpuasalah di bulan Ramadhan, dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu.
Kerjakanlah ibadah haji sekiranya kamu mampu.

9. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah saudara kepada Muslim yang lain.
Kamu semua adalah sama;
tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal soleh.

10. "Ingatlah, bahawa kamu akan menghadap Allah SWT pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan.
Oleh itu, awasilah agar jangan sekali-kali kamu terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.

11. "Wahai manusia,
tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir Agama baru.

Oleh itu wahai manusia.
Nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu.

Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya.
Itulah Al-Qur'an dan Sunnahku.

12. "Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku, menyampaikan pula kepada orang lain.
Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dariku.

Saksikanlah Ya Allah,
bahawasanya telah aku sampaikan risalah-MU kepada hamba-hamba-MU."


RINGKASAN PERKEMBANGAN ISLAM :
570M-
Nabi Muhammad SAW dilahirkan.

610M-
Nabi Muhammad SAW menerima wahyu pertama di Gua Hira'.

615M-
Orang Muslim didera oleh puak Quraish.
Hijrah pertama ke Habsyah.

616M-
Sayidina Hamzah dan
Saidina Umar memeluk Islam.
Hijrah kedua ke Habsyah.

619M-
Khadijah ra (isteri Baginda) dan
Abu Talib (bapa saudara Baginda)
meninggal dunia.
Melawat Taif.
Peristiwa Isra dan Mi'raj berlaku.

621M-
Baiat Aqabah 1.

622M-
Baiat Aqabah 2.
Hijrah ke Madinah.
Daulah Islamiyah dibina.

624M-
Perang Badar.

625M-
Perang Uhud.

627M-
Perang Ahzab.

628M-
Perjanjian Hudaibiyah.

629M-
Perang Khaibar dan dalam menentang tentera Rom Byzantine,
Baginda menghantar tentera Islam dalam Perang Mu'tah.

630M-
Pembukaan Makkah.
Perang Hunain.

631M-
Perang Tabuk.

632M-
Kewafatan RASULULLAH SAW,
perlantikan Syaidina Abu Bakar sebagai khalifah.


KEWAFATAN SAHABAT
RASULULLAH SAW :

1. Ali bin Abi Thalib
lahir di Makkah
Wafat 40 H

2. Hasan bin Ali
lahir di Madinah
Wafat 50 H

3. Husain bin Ali
lahir di Madinah
Wafat 61 H

4. Ali bin Husain
lahir di Madinah
Wafat 95 H

5. Muhammad al-Baqir
lahir di Madinah
Wafat 114

6. Ja’far ash-Shadiq
lahir di Madinah
Wafat 148

7. Musa al-Kadzim
lahir di Madinah
Wafat 183 H

8. Ali ar-Ridha
lahir di Madinah
Wafat 203 H

9. Muhammad al-Jawad
lahir di Madinah
Wafat 220 H

10. Ali al-Hadi
lahir di Madinah
Wafat 254 H

11. Hasan al-Asykari
lahir di Madinah
Wafat 260 H

12. Muhammad bin al-Asykari
Samarra, Irak
Lahir 255 H atau 868 M

☆Tadabbur Kalamullah 12 Rejab 1445H☆

قُلۡ هَلۡ یَسۡتَوِی ٱلَّذِینَ یَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا یَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ

"Katakanlah lagi (kepadanya): "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna" [Surah Az-Zumar 9]

#Sambung bicara tentang kemuliaan para ulamak dan penghormatan terhadap mereka.

#Dalam suasana masyarakat Islam masa kini, para ulamak hendaklah dijadikan pemimpin dan ikutan, kerana kefahaman mereka yang mendalam terhadap Islam akan memelihara ummah dari terjerumus kepada kesesatan.

#Juga dengan sifat mereka yang takutkan Allah swt menjadikan para ulamak sentiasa bertindak berdasarkan panduan wahyu al-Quran dan as-Sunnah yang akan memberikan jaminan tidak berlakunya sebarang penyelewengan.

#Sebaliknya perbuatan memandang serong kepada para ulamak, memperkecilkan kebolehan mereka, mempersendakan pendapat mereka adalah bibit-bibit yang akan membuahkan kebencian terhadap ulamak. Ia adalah permulaan malapetaka yang bakal menimpa umat Islam kerana apabila jauhnya mereka dari pimpinan para ulamak bermakna semakin jauhlah mereka dari  panduan al-Quran dan as-Sunnah.

#Orang yang memperlekehkan ulamak bererti dia hendak menjatuhkan kredibiliti penjaga syariat Islam ini. Jika penjaga syariat Islam ini berjaya dijatuhkan, akan mudahlah baginya jalan untuk meruntuhkan seluruh ajaran Islam itu sendiri. Oleh itu, fahaman serong seperti ini wajar dibanteras dan diberikan pengajaran yang secukupnya.

#Ketahuilah bahawa para ulamak adalah pewaris nabi dan wali Allah swt. Maka, dikhuatiri orang yang memusuhi mereka akan diperangi oleh Allah swt sendiri.

#Rasulullah saw bersabda: "Sesungguhnya Allah swt berfirman: "Barangsiapa yang memusuhi seorang waliKu, maka Aku akan isytiharkan perang terhadapnya..." (HR al-Bukhari)

#Kata Imam al-Khalil bin Ahmad: "Jika ahli al-Quran dan hadis itu bukan wali Allah, maka tiada lagi bagi Allah seorang wali pun di muka bumi ini."

#Imam Abu Hanifah dan Imam Syafie diriwayatkan berkata: "Jika ulamak fiqah itu bukan wali Allah, maka tiada lagi seorang wali pun bagi Allah swt."

♡Carilah ruang, peluang dan kesempatan untuk mendampingi para alim ulamak, mengambil Ilmu darinya, berkhidmat untuknya dan sentiasa meletakkan kedudukan para ulamak di tempat yang mulia dan terhormat♡

Ust naim
Klik link ini untuk    
http://bit.ly/tadabburkalamullah

Facebook:   
https://m.facebook.com/tadabburkalamullah

8 Tips To Prepare For Ramadan in Rajab
Let's prepare for Ramadan in Rajab, one of the four sacred months in Islam.
What to do in Rajab
Tips to prepare for Ramadan fasting, Rejab, Rajab
“I want to do better this year and reap all the rewards that I can!” are some of the thoughts we often try to achieve as we look into the remaining days before Ramadan. The challenge is to stay motivated and retain consistency. Some of us tend to feel unmotivated as early as the first week of Ramadan.
Have you ever gone through that cycle every year and wondered why is it difficult to stay motivated along the way, just to find yourself regretting it in the end?
It is nevertheless a good move to want to do something great during Ramadan. However, like any other battle, we have to plan and strategise to enter it fully prepared. There is a saying that goes; “If you fail to plan, you plan to fail” and Rajab is one of the best times to start preparing for Ramadan.
Rajab is one of the four sacred months, other than Zulkaedah, Zulhijjah and Muharram. Allah s.w.t. mentions in Surah At-Tawbah:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ
“Indeed, the number of months ordained by Allah is twelve—in Allah’s record since the day He created the heavens and the earth—of which four are sacred.”
(Surah At-Tawbah, 9:36)
Read: 4 Sacred Months in Islam
The classical Muslim scholar Ibn Rajab al-Hanbali quoted another scholar, Abu Bakr Al-Warraq, in his book Lataif al-Ma’arif:
“Rajab is a month of cultivation, Syaaban is the month of irrigating the fields, and Ramadan is the month of reaping and harvesting.”
This means that with the proper preparation and effort particularly in the month of Rajab, achieving the best Ramadan experience yet can be a possibility by Allah's Will.
Read: Rajab: The Forgotten Sacred Month
Thus, in order to achieve the goals you set, preparation has to start now. So here are 8 simple steps that you can follow to prepare for Ramadan:
1. Prepare A Checklist
Prepare a checklist for Ramadan, Rejab, Rajab Yes, you read it correctly. You have to write down your goals instead of relying solely on a mental checklist. Pen down your checklist of what you would like to achieve in Ramadan.
By doing so, you are subconsciously recording it in your mind as well. Then, hang the checklist where you can see it each and every day.
This is to remind you of your goals constantly.
2. Set Realistic Goals
Set realistic goals for ramadan, Rejab, Rajab Set the goals you would like to achieve, but make sure that they are practical. It’s okay to set a goal as simple as donating or reading a page of the Quran every day. Instead of focusing on the number of pages, why not focus on the consistency of the 'Ibadah (worship)?
The ultimate goal is to ensure the goals we set do not end here but continue beyond until we meet the next Ramadan, insyaAllah (God willing). There is a reason Islam encourages us to practise moderation in every aspect of our lives so that it will be easier for us to sustain and practise istiqomah (consistency). The Prophet s.a.w said:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
“The most beloved deeds to Allah s.w.t are those which are done consistently, even if they are little,”
(Sahih Al-Bukhari)
3. Do Revision To Internalise The Meaning Of Ramadan
Revise and read up on Ramadan and its meaning, Rejab, Rajab Start by reading about the virtues of Ramadan to internalise the meaning of fasting. For example, you could read about the multiple grades of fasting in Inner Dimensions of Islamic Worship, a book that consists of selections from Imam Ghazali's Ihya' 'Ulum al-Din (The Revival of Islamic Sciences).
Read: Frequently Asked Questions During Ramadan
Besides that, revise the supplications and other types of remembrance that we can recite during Ramadan. It will be helpful to know when and how to do these acts of worship. Finally, on Lailatul Qadar (Night of Power), it is encouraged to read the different types of Sunnah prayers during Qiyamulail (night vigil prayers) and reap the great rewards.
Read: How To Pray Tahajjud and Perform Qiyamullail
4. Get The Engine Running
Do sunnah fasting to prepare for ramadan, Rejab, Rajab
We can start with fasting voluntarily, either Monday and Thursday, or on Ayyamul Bidh (the white days of fasting), being the 13th, 14th and 15th day of every month, or any three days of the month.
تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
"Deeds are presented (before Allah) on Mondays and Thursdays, so I love that my actions be presented while I am fasting"
(Sunan At-Tirmizi)
The Prophet s.a.w was also reported in another hadith:
وعنْ مُعاذةَ العَدَوِيَّةِ أَنَّها سَأَلَتْ عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْهَا: أَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصومُ مِن كُلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أَيَّامٍ؟ قَالَت: نَعَمْ. فَقُلْتُ: منْ أَيِّ الشَّهْر كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُن يُبَالي مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ يَصُومُ.
I heard Muaz say; "I asked Aisyah r.a; Did the Prophet s.a.w. fast three days each month?" She replied: "Yes," I asked: "Which days did he fast?" She replied: "He did not care on which day he fasted"
(Sahih Muslim)
Also, we can choose an action that we want to do consistently, such as reading verses of the Quran, waking up at night even if we managed to pray just 2 rakaat of tahajjud (night vigil prayer) just before Subuh or giving charity every Friday. Hopefully, this will become a habit, not only during Ramadan but after that as well.
5. Prepare for Syawal
Prepare for Hari Raya before fasting in Ramadan, Rejab, Rajab Do the major shopping or spring cleaning before we enter Ramadan so that we can give our 100 per cent of focus in Ramadan for acts of worship. It is troublesome to divide our time for Hari Raya preparation while trying to achieve the goals we have set in Ramadan.
So why not do them now?
6. Plan Your Meals And Work Out
Plan your meals for Ramadan, rejab, rajab Undoubtedly, for us to be able to do these acts of worship, we need a healthy body. As the saying goes, a healthy body leads to a healthy mind. Plan your meals so that you will eat moderately and waste less. Plan your workout activities. Fasting should not be the reason to skip our exercise. Do workouts that focus on strength rather than cardio.
7. Prepare For Your Menstruation Days
Find out what is allowed during menstruation in islam, Rejab, Rajab Ladies, don’t despair. These days are there not for us to feel sad nor to stop all our deeds. Instead, we can increase worship. There are only a few prohibitions during this time such as fasting, praying and holding the Quran. Aside from that, we can still do zikr (words of remembrance), give charity and help to prepare sahur (breakfast) and iftar (breaking the fast).
Read: 7 Things You Can Do If You Cannot Fast During Ramadan
8. Make Constant Dua
Make constant Dua to reach Ramadan, Rejab, Rajab It was narrated in Lataif al-Ma’arif by Ibn Rajab Al-Hanbali that the companions will supplicate for 6 months to allow them to reach Ramadan safely. They will then pray for another 6 months after Ramadan that may Allah accept from them their acts of worship observed in the month of Ramadan. We can recite the following doa:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَب، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ
Allahumma barik lana fi Rajab wa Sha’ban wa ballighna Ramadan
“O Allah make the months of Rajab and Sha’ban blessed for us and let us reach the month of Ramadan.”
(Musnad Ahmad)
And the Dua:
اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي مِنْ رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا
Allahumma Sallimni min Ramadhan. Wa sallim Ramadhana li. Wa tasallamhu minni mutaqabbala
“O Allah preserve me for Ramadan, safeguard Ramadan for me and accept it for me.”
(narrated by Imam At-Tabrani)
After all, it is His blessings in Ramadan that we yearn for. So in preparing to reap the rewards, let’s turn to Him and ask from the Most Giving. May Allah eases our preparation to meet the holy month this year and May Allah s.w.t accept all our deeds.
https://muslim.sg/articles/how-to-prepare-for-ramadan

https://donshafi911.blogspot.com/2024/02/8-tips-to-prepare-for-ramadan-in-rajab.html

ISTIGHFAR REJAB | DOA & ZIKIR BULAN REJAB

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.
Istighfar secara umumnya bermaksud memohon keampunan kepada Allah SWT selaku hamba kepada pencipta. Oleh itu, kita digalakkan untuk melafazkan istighfar dalam amalan seharian kita. Dalam hadith sahih, Nabi SAW beristigfar paling kurang 70 hingga 100 kali sehari.

Daripada Abu Hurairah RA berkata, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

‎وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُاللَّه وَأَ تُوْبُ إِلَيْهِ فِي الْيوْمِ أَكْثَرمِنْ سَبْعِيْنَ مَرَّةً

Maksudnya: “Demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya setiap hari lebih dari tujuh puluh kali. [Riwayat al-Bukhari (6307)]

Daripada al-Aghar bin Yasar al-Muzani RA berkata, Rasulullah SAW bersabda:

‎يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوْبُوْا إلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوْهُ فَإِنِّي أَتُوْبُ فِي اليَوْمِ مِأَتَ مَرَّةٍ

Maksudnya: “Wahai manusia bertaubatlah kamu kepada Allah dan mintalah ampunan kepada-Nya, karena sesungguhnya aku bertaubat dalam sehari sebanyak seratus kali. [Riwayat Muslim (1452)]

Merujuk kepada soalan yang diajukan di atas, istighfar Rejab beserta fadhilat dan kelebihannya yang dilakukan khusus pada bulan Rejab tidak kami temui asal hadith tersebut tidak kami temui dalam mana-mana kitab hadith yang muktabar.

Kesimpulan
Dalam kehidupan seharian kita, kita digalakkan untuk memperbanyakkan bacaan istighfar kepada Allah SWT berdasarkan hadith-hadith Nabi di atas. Akhirnya, semoga Allah SWT mengampunkan dosa-dosa kita dan memberi kita kekuatan dalam beramal.

#zikirullah #zikir #selawat #sunnah

https://youtu.be/tojSxka-niE?si=eLjAdcF3HxygnhXJ

Senarai nama fahaman Wahabi di Malaysia.

Ada nama yang tiada dalam senarai. Semoga Allah lindungi kita dari kesesatan fahaman Wahabi.

Sila jangan rujuk kepada semua nama2 di bawah.

1. Dr Asri Zainal Abidin
2. Dr Rozaimie Romlie
3. Dr Fathul Bhari
4. Mashadi Masyuti
5. Dr Fadlan Othman
6. Xifu Naseer
7. Ust Hussein Yee
8. Ust Mohammad Yassin
9. Capt Hafiz Firdaus
10. Ust Khairul ikhwan @ Abu Mustaqim
11. Mazlee Malik
12. Ahmad Jailani
13. Halim Hasan
14. Asri sobrie
15. Esa Deraman
16. Dr Basit Abd Rahman
17. Basri Ibrahim
18. Johari Mat
19. Abdullah Yassin
20. Rasul Dahri
21. Pu Azman
22. Pu Yusof Arbain
23. Fikri Che Hussain
24. Salman Ali
25. Nasaie Hanafi
26. Asri Yusoff
27. Khairil Anwar IJN
28. Abu Hafiz Salahudin
29. Eizul a'ala (Jakim)
30. Aizam Mas'od (Jakim)
31. Sham kamikazee
32. Wardina
33. Amin Idris
34. Fauzi Deraman
35. Azwira Aziz
36. Dr Farouk Musa
37. Idris sulaiman
38. Dr zulkifli albakri
39. Hairi Nonchi
40. Hasrizal jamil
41. Tengku Asmadi
42 Abid Muhammad Noor
43. Abdullah al Qari
44. Sheikh Assim Al-Hakeem
45. Dr Ahmad Najib Abdullah al Qari (Jakim)
46. Dr Zaharuddin
47. Dr Zahazan
48. Wan Ji Wan Hussin
49. Maulana Fakhrurrazi
50. Mohd Yaakob Yunus
51. Nawawi Subandi
52. Asri Khalid Syria Care
53. Hamizi Jamaluddin (PU Mizi)
54. Maulana Asri yusof
55. Ustaz daud tetuoani
56. Hairil Irza Ramli
57.Ustaz Mohd Rizal@mat malaya
58. Syihabudin Ahmad
59. Dr. Kamilin Jamilin
60. Shah Reza Kamarozaman


List channel sunnah/wahabi liputan ustaz/asatizah sunnah/wahabi di youtube:-
Dokumentari Kuliah Studio
ProMediatajdid
Suara Sunnah
Khyar
Syabab Dakwah Kelantan
Dakwah Unlimited
Tv Sunnah
OneKuliah
WorldKuliah
Ghulam Al-Dakwah
Soscili
Siakapkeli
Sultan Melaka
Amran fans
FikirGilaTV
Yumcha .TV

Rajab: The Forgotten Sacred Month
We may be well aware of the significance of Ramadan, Syawal, and Zulhijjah, to name a few. However, what about Rajab? In fact, Rajab is one of the four sacred months in Islam.

We may be well aware of the significance of Ramadan, Syawal, and Zulhijjah, to name a few. However, what about Rajab? In fact, Rajab is one of the four sacred months in Islam.
The month of Rajab is the seventh month of the Islamic calendar and a prelude to the ninth month, Ramadan. The classical Muslim scholar Ibn Rajab al-Hanbali quoted another scholar, Abu Bakr Al-Warraq, in his book Lataif al-Ma’arif:

“Rajab is a month of cultivation, Sha'ban is the month of irrigating the fields, and Ramadan is the month of reaping and harvesting.”

Preparing before the arrival of Ramadan is crucial. Rajab could be the starting point for these preparations. Our deeds can (hope to) be compared to a tree, where the seeds are planted in Rajab, the tree begins to take shape in Sha’ban, and the fruits are harvested in Ramadan.

Therefore, it is recommended that we take advantage of Rajab so that they may hope to perform well in Ramadan. This article will delve into the origin of "Rajab", significant events that happened in Rajab, and four acts you can perform during this period.

Hijri month, why is rajab a sacred month

Etymology of Rajab (the origin of Rajab and the historical development of its meaning)

The word “Rajab” (رجب) comes from the word 'at-tarjeeb' (الترجيب), which means revered/reverence. The month also goes by Rajab Al-Haram, Rajab Al-Fard, and Rajab Mudhar, just to name a few.

The reason it is named Rajab Al-Haram (Rajab the sacred one) is because it is one of the four sacred months in Islam, as mentioned in Surah At-Tawbah, verse 36. The Quran states:

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ

“Indeed, the number of months ordained by Allah is twelve—in Allah’s Record since the day He created the heavens and the earth—of which four are sacred…”

(Surah At-Tawbah, 9:36)

Many classical scholars have interpreted this verse with the accompanying hadith whereby the Prophet s.a.w. mentioned in a hadith:

إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خَلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثٌ متوالياتٌ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادى وشَعبانَ

“Time has completed its cycle and has come to the state of the day when Allah created the heavens and the earth. The year consists of twelve months of which four are inviolable; three of them consecutive - Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah and Muharram and Rajab, the month of Mudar (tribe), which comes between Jumada and Sha'ban.”

(Sahih Al-Bukhari)

Read: Muslim SG | 4 Sacred Months in Islam

Rajab is also called Rajab Al-Fard (Rajab the single one) because the month is a standalone compared to the other three consecutive months of Zulkaedah, Zulhijjah, and Muharram.

And finally, it is known as Rajab Mudhar (Rajab of the tribe Mudhar) because historically, there’s a tribe called Mudhar (Bani Mudhar) in the Arabian peninsula, and the tribesmen would often perform their pilgrimage in the month of Rajab as they view the month as sacred and holy.

During the pre-Islam period, it was a practice of the Arabs to rearrange the months in the calendar wherever they saw fit. However, the tribe Mudhar would not rearrange the month of Rajab and would consistently appoint it accordingly every year, which they became known for.

Read: 4 Intriguing Things You May Not Know About the Islamic Hijri Calendar

Islam takes great emphasis on calculating time and not changing it on a whim, which has been the case of many past civilisations. Allah s.w.t. says in the Quran:

إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌ فِى ٱلْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُحِلُّونَهُۥ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَـٰلِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ

Reallocating the sanctity of (these) months is an increase in disbelief, by which the disbelievers are led (far) astray. They adjust the sanctity one year and uphold it in another, only to maintain the number of months sanctified by Allah, violating the very months Allah has made sacred. Their evil deeds have been made appealing to them. And Allah does not guide the disbelieving people.

(Surah At-Tawbah, 9:37)

Hence, when the Prophet s.a.w. declared Rajab as Rajab Mudhar, the companions knew the Prophet s.a.w. meant the seventh month of the Hijri lunar calendar.[1]

One of the 4 sacred months

Rejab, Hijri month, why is rajab a sacred month

As it has been established that the month of Rajab is one of the four sacred months in Islam, let us look at why these months are sacred and how we should welcome them.

Allah s.w.t specifically warns us on this matter:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَـٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًا

“O believers! Do not violate Allah’s rituals (of pilgrimage), the sacred months, the sacrificial animals, the (offerings decorated with) garlands, nor those (pilgrims) on their way to the Sacred House seeking their Lord’s bounty and pleasure.”

(Surah Al-Maidah, 5:2)

These months are called sacred for two reasons:

1. Prohibition of fighting

Ibn Kathir[2] explains that this warning comes as an instruction for Muslims to observe, respect and honour the sacred months and avoid bad deeds such as fighting. Allah s.w.t. says in the Quran:

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ

“They ask you (O Prophet) about fighting in the sacred months. Say, “Fighting during these months is a great sin”

(Surah Al-Baqarah, 2:217)

Rajab, Hijri month, sacred months, rejab

Historically, even before the advent of Islam, fighting was prohibited within the four sacred months. The sequence of the sacred months appears to be intentionally arranged to provide a safe journey for pilgrims travelling to and from Makkah.

The month of Zulkaedah is when the pilgrims begin their preparation for the hajj, Zulhijjah is when they perform the hajj rituals, and Muharram is when they return from the hajj pilgrimage.

On the other hand, Rajab was made sacred to ensure safety for pilgrims performing the minor pilgrimage (umrah).

Hence, in this spirit, let us strive our best to leave conflict, disputes and animosity as we benefit the best from the sacred month of Rajab.

2. Prohibition of wronging oneself

Allah s.w.t. instructed us to observe the sanctity of the sacred months by the prohibition wronging oneself. The Quran states:

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ

“Indeed, the number of months ordained by Allah is twelve—in Allah’s Record since the day He created the heavens and the earth—of which four are sacred. That is the Right Way. So do not wrong one another during these months…”

(Surah At-Tawbah 9:36)

According to Ibn Kathir, sins are worse in general in the sacred months, where their degree is almost akin to sinning within the confines of the Holy cities of Makkah and Madinah. Ibn Abbas states:

"In all (twelve) months. Allah then chose four out of these months and made them sacred, emphasising their sanctity, making sinning in them greater, in addition to multiplying rewards of righteous deeds during them."

Important Events That Happened In Rajab

First hijrah (migration) to Abyssinia

From the late fourth and into the middle of the fifth year of Muhammad s.a.w’s prophethood, Quraysh slowly but steadily accelerated the persecution and torture of Muslims. It was evident that practising Islam in Makkah was no longer tolerable.

The Prophet s.a.w. then instructed some Muslims to migrate and seek asylum in the land of Habshah (Abyssinia, modern-day Ethiopia), as the Negus (King) Ashama, was a fair ruler.

Read: Muslim SG | What Does Islam Really Say About Muslim-Christian Relations?

Rejab, Hijri month, why is rajab a sacred month

The first migration consisted of twelve men and four women. Among them was the son-in-law of the Prophet s.a.w, Uthman Ibn Affan r.a. and his wife, Ruqayyah r.a. (the daughter of the Prophet s.a.w.)

While the news of the migration was made known to Quraysh, the dispatch came too late to stop the migration.[3] Several futile attempts by Quraysh to dissuade the Negus to expel the companions of the Prophet s.a.w. back to Makkah were made but failed. The Negus lived up to his reputation of being a just ruler, and the Muslims lived peacefully and securely from the threats of the Quraysh.

Read: Muslim SG | Can Muslims Live in a Non-Muslim Country?

Isra' Mi'raj

Isra’ and Mi’raj are events referring to the miraculous night journey of the Prophet s.a.w. from Makkah to Jerusalem and then the ascension to heaven.

Rejab, Hijri month, why is rajab a sacred month

The journey impacted Muslims as after the ascension to heaven, the Prophet s.a.w. was commanded to teach Muslims to establish the prayers five times a day. The daily prayers became a Pillar of Islam.

Anas Ibn Malik r.a. reports:

فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا ثُمَّ نُودِيَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ

"On the Night of Isra, fifty prayers were made obligatory upon the Prophet. Then it was decreased until it was made five. Then it was called out: 'O Muhammad! Indeed My Word does not change; these five prayers will be recorded for you as fifty.'"

(Sunan At-Tirmizi)

The journey occurred on the 27th of Rajab and happened a year before the hijrah of the Prophet s.a.w. to Madinah.

Read: Muslim SG | Isra’ & Mi’raj: The Miraculous Night Journey of the Chosen One

4 practices you can do in the month of Rajab

1. Istighfar

Istighfar, or seeking forgiveness from Allah s.w.t, is considered one of the most important acts of worship for Muslims as it is a means of purifying oneself from sins and seeking protection from Allah s.w.t.

Rajab, Hijri month, sacred months, rejab

Read: 8 Ways To Get Closer To Allah

One should regularly make istighfar as a means to purify oneself from his sins and to also seek protection from the wrath and punishment from Allah s.w.t, as often emphasised by the Prophet s.a.w. In a narration by Ibn ‘Abbas r.a, the Prophet s.a.w. said:

مَن لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَمِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، وَرَزَقَهُ مِن حَيثُ لَا يَحْتَسِبُ

"If anyone constantly seeks pardon (from Allah), Allah will appoint for him a way out of every distress and a relief from every anxiety, and will provide sustenance for him from where he expects not." ‏

(Sunan Abi Daud)

Even if the month of Ramadan is only a few months away, that doesn’t mean we have to wait till then to seek forgiveness because, ideally, as Muslims, we should regularly seek forgiveness.

Read: Muslim SG | Powerful Duas for Forgiveness From Allah

2. Reconcile

Islam teaches us to quickly reconcile with our Muslim brethren if there are any disputes between them. It’s emphasised in the Quran:

إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“The believers are but one brotherhood, so make peace between your brothers. And be mindful of Allah so you may be shown mercy.”

(Surah Al-Hujurat, 49:10)

Rajab, Hijri month, sacred months, rejab

The Prophet s.a.w. has also mentioned in a hadith:

لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ

“It is not lawful for a man to desert his brother Muslim for more than three nights. (It is unlawful for them that) when they meet, one of them turns his face away from the other, and the other turns his face from the former, and the better of the two will be the one who greets the other first”

(Sahih Al-Bukhari)

Historically, the month of Rajab was known to be a peaceful period as wars and fighting were prohibited. Therefore, we should take this opportunity to reconcile with those whom we have disputes with and make peace with them as it brings not only harmony but also may be a source of help on the Day of Judgement, as mentioned by the Prophet s.a.w. in a hadith narrated by Ibn Umar r.a:

أنا زعيمٌ ببيتِ في رَبَضِ الجنةِ لمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا ، وببيتِ في وسطِ الجنةِ لمَن تركَ الكذبَ وإن كان مازحًا ، وببيتٍ في أعلى الجنةِ لمَن حَسُنَ خُلُقُه

“I guarantee a house in Jannah for one who gives up arguing, even if he is in the right; and I guarantee a home in the middle of Jannah for one who abandons lying even for the sake of fun; and I guarantee a house in the highest part of Jannah for one who has good manners.”

(Sunan Abi Daud)

3. Fast

In preparation for the upcoming fasting month, why not start voluntarily fasting on Monday and Thursday? or perhaps the ayyamul bidh (the white days of fasting), which falls on the 13th, 14th, and 15th of every hijri month? In a hadith, Prophet Muhammad s.a.w. said:

صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ

“Observing fasting on three days of every month is equivalent to fasting the whole year”

(Sahih Al-Bukhari)

Do note, if you have missed prior Ramadan fasts, it is important to prioritise making up the missed fasts as they are wajib (obligatory) while the fasting of white days is sunnah (non-obligatory/non-mandatory).

Read: Muslim SG | Fasting On The White Days

We can then follow up with fasting in the next month, Sha’ban. Narrated by Usamah bin Zaid r.a:

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ‏.‏ قَالَ "‏ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ‏"‏

"I said: 'O Messenger of Allah, I do not see you fasting any month as much as Sha’ban.' He said: 'That is a month to which people do not pay much attention, between Rajab and Ramadan. It is a month in which the deeds are taken up to the Lord of the worlds, and I like that my deeds be taken up when I am fasting."'

(Sunan An-Nasai)

Read: Muslim SG | The Virtues and Benefits of The Month of Sha'ban

4. Prepare for Ramadan

As the holy month of Ramadan approaches, we can ready ourselves by making a bunch of preparations. We could make a timetable or a daily schedule of what to do in Ramadan, plan meal preps, and many others to set us in the mood of welcoming the month of Ramadan!

Read: Muslim SG | 8 Tips To Prepare For Ramadan in Rajab

Rajab, Hijri month, sacred months, rejab

5. Read the dua for Rajab

Ibn Rajab Al-Hanbali related in his book, Lataif al-Ma'arif, that the companions would supplicate for a safe journey to Ramadan for six months. After Ramadan, they would continue to pray for another six months, asking Allah to accept the acts of worship that they performed throughout the holy month. We can recite the following dua:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَب، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

Allahumma barik lana fi Rajab wa Sha’ban wa ballighna Ramadan

“O Allah make the months of Rajab and Sha’ban blessed for us and let us reach the month of Ramadan.”

(Musnad Ahmad)

And the dua:

اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي مِنْ رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا

Allahumma Sallimni min Ramadhan. Wa sallim Ramadhana li. Wa tasallamhu minni mutaqabbala

“O Allah preserve me for Ramadan, safeguard Ramadan for me and accept it for me.”

(narrated by Imam At-Tabrani)

So let's turn to Him, the Most Generous, as we get ready for Ramadan. May Allah s.w.t. accept all of our deeds and make it easier for us to prepare for the holy month this year.

And Allah knows best.

References:

[1] Safa Faruqui, The Benefits and Virtues of Rajab, the Month of Allah. Muslim Hands, 2021. https://muslimhands.org.uk/latest/2021/02/history-importance-and-benefits-of-rajab-in-quran-and-hadith

[2] Abu Al-Fida’ ‘Imad Ad-Din Ismail Ibn Kathir, Tafsir Ibn Kathir, vol. 1

[3] Saifur Rahman al-Mubarakpuri, The Sealed Nectar. 1976. pg.64

https://muslim.sg/articles/rajab-the-forgotten-sacred-month

Duas for Palestine and Gaza in English With Transliteration and Translation
During these times, we should be more spiritually resilient and increase our ibadah, and one of the simplest forms of ibadah is by reciting duas or supplication.

Duas for Palestine and Gaza in English

dua for palestine

It has been 75 years since the Nakba in 1948. Throughout these years, Palestinians have had to bear unimaginable oppression and suffering.

Read: Dangers and Opportunities in the Role of Religion in the Israel-Hamas War

Every time we see news of Palestinians being oppressed, displaced or killed, we can’t help but feel grief, rage, sadness, and helplessness.

Firstly, it is okay to feel these feelings and to allow yourself to process them. It's important to understand these feelings, make sense of them, and acknowledge them.

Read: A Mental Health Guide for Those Grappling With The Crisis in Gaza

Secondly, it is during these times that we should be more spiritually resilient and increase our ibadah, and one of the simplest forms of ibadah is by reciting duas or supplication.

The beauty of making dua is that you can recite it anytime, no matter your condition and situation. Be it if you are feeling sad or happy, there is always time to recite a dua.

Allah s.w.t. mentioned in the Quran:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ

Your Lord has proclaimed, “Call upon Me, I will respond to you.”

(Surah Ghafir, 40:60)

Alhamdulillah, various local organisations and mosques have stepped up in efforts to provide platforms not just for logistical aids only but for spirituality as well. One of which was reciting the Dua Qunut Nazilah, with some mosques still reciting it regularly.

Read: 4 Ways to Respond to the Sufferings Faced by The Palestinian People

1. Dua Qunut Nazilah

qunut nazilah
Dua Qunut Nazilah is a sunnah that is often read in times of calamity or crisis or for seeking Allah’s protection. It also can be read with the intention of assisting others facing adversity, signifying solidarity between the Muslims.

Dua Qunut Nazilah is recited on the last unit of prayer (raka’at), after the i’tidal, while still standing, and before proceeding to the sujud position, and it is also recommended to raise both hands upon reciting the Dua Qunut.

اللهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ
Allāhummah dinā fīman hadait
وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ
Wa ‘āfinā fīman ‘āfait
وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ
Wa tawallanā fīman tawallait
وَبَارِكْ لَنَا فِيماَ أَعْطَيْتَ
Wa bārik lānā fīma a’atoit
وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ
Wa qinā syarra mā qadhait
فَإنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ
Fa-innaka taqdhī wa lā yuqdho ‘alaik
وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ
Wa innahu lā yazillu man wālait
وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ
Wa lā ya’izzu man ‘ādait
تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ
Tabārakta Rabbanā wa ta'alait
فَلَكَ الْحَمْدٌ عَلى ما قَضَيتَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ
Falak-al hamdu ‘alā mā qadhait, wa nastaghfiruka wa natūbu ilaik

اَللَهُمَّ إِنَّا نَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ، وَنَسْأَلُكَ بِحَقِّ رَحْمَتِكَ وَلُطْفِكَ، أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْنَا وَإِلَى خَلْقِكَ أَجْمَعِينَ
Allāhumma innā natawajjahu ilaik, wa nas-aluka bihaqqi rahmatika wa lutfik, an tanzura ilaina wa ilā khalqika ajma’īn

اَللَّهُمَّ قَدْ أُغْلِقَتِ اْلأَبْوَابُ إِلَّا بَابُكَ، وَقَدِ انْقَطَعَتِ اْلأَسْبَابُ إِلَّا إِلَيْكَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ، يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ

Allāhumma qad ughliqatil-abwābu illa bābuk, wa qad inqata’al-asbābu illa ilaik, wa lā hawla wa lā quwwata illā bika, yā Rabb-al-’ālamīn

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الأَمْنَ وَالأَمَانَ، وَالسِّلْمَ وَالسَّلاَمَ، فيِ الْعَالَمِ كُلِّهِ وَلِلنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَأَدِمْ عَلَينَا وَعَلَيهِمْ هَذِهِ النِّعَمَ، فِي أَنْفُسِنَا وَأَنْفُسِهِمْ، وَأَبْنَائِنَا وَأَبْنَائِهِمْ، وَدِيَارِنَا وَدِيَارِهِمْ يَا رَبَّ العَالَمِينَ

Allāhumma innā nas-alukal-amna wal-amān, was-silmi was-salām, fil-’alami kullihi wa lin-nās ajma’in, wa adim ‘alainā wa ‘alaihim hazihin-ni’am, fi anfusinā wa anfusihim, wa abnā-ina wa abnā-ihim, wa diyārina wa diyārihim, yā Rabb-al-’ālamīn

اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا اْلمُسْتَضْعَفِيْنَ فِي غَزَّةَ وَفِيْ فِلِسْطِيْنَ

Allāhumma-nsur ikhwānanal-mustadh’afīna fī ghazzah (Gaza) wa fī filistīn (Palestine)
x3

وَفِيْ كُلِّ مَكَانٍ، يَا أَرْحَمَ الرّاحِمِيْنَ. اّللَّهُمَّ خُذْ بِأَيْدِيْهِمْ، وَاحْفَظْهُمْ، وَالْطُفْ بِهِمْ، وَكُفَّ أَيْدِيَ اْلمَاكِرِيْنَ بِهِمْ

Wa fī kulli makān, yā Arhamar-Rāhimīn. Allāhumma khuz bi-aydīhim, wah-fazhum, wal-tuf bihim, wa kuffa aydil-mākirīna bihim

اللَّهُمَّ كُنْ عَوْنًا لَهُمْ مِنْ شُرُوْرِ الظَّالِمِيْن، وَارْفَعْ عَنْهُمُ اْلأَذَى وَالظُّلْمَ، وَجَمِيْعَ أَنْوَاعِ اْلفِتَنِ وَاْلمِحَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَاْلطُفْ بِهِمْ فِيْ مَا جَرَتْ بِهِ اْلمَقَادِيْرُ، فِيْ عَافِيَةٍ وَسَلَامَةٍ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

Allāhumma kun ‘aunan lahum min syururiz-zolimīn, war-fa’ ‘anhumul-azā waz-zulm, wa jamī’a anwa’il fitani wal-mihan, mā zohara minhā wa mā baton, waltuf bihim fī mā jarat bihil-maqādīru, fi ‘āfiyatin wa salāmatin, birahmatika yā Arhamar-Rāhimīn

اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُمْ، وَدَاوِ جَرْحَاهُمْ، وَأَنْزِلِ السَّكِيْنَةَ عَلَى قُلُوْبِهِمْ، وَبَدِّلْ خَوْفَهُمْ أَمْنًا، وَحُزْنَهُمْ فَرَحًا، وَهَمَّهُمْ فَرَجًا، يَا رَبَّ العَالَمِينَ
Allāhumma taqabbal syuhada-ahum, wa dāwi jarhāhum, wa anzilis-sakinata ‘alā qulubihim, wa baddil khaufahum amnā, wa huznahum farhā, wa hammahum farajā, yā Rabb-al-’ālamīn

اللَّهُمَّ حُلَّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنْ عَادَاهُمْ، اَللَّهُمَّ أَلْهِمْهُمْ رُشْدَهُمْ وَافْتَحْ عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ الحِكْمَةِ وَالأَمَانَ، وَاْلعَفْوِ وَاْلغُفْرَانِ

Allāhumma hulla bainahum wa baina man ‘adāhum, Allāhumma alhimhum rusydahum waf-tah ‘alaihim abwabal-hikmati wal-amān, wal-’afwi wal-ghufrān

يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا بَدِيْعَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَكْوَانِ

Ya Hannān, Ya Mannān, Ya Badi’as-samawāti wal-akwān

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهَ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Wa sallAllāhu ‘alā sayyidinā Muhammadin-nabiyyil-ummi wa ‘alā alihi wa sahbihi wa sallam

Meaning:

O Allah, guide me as You have guided others, grant me well-being as You have granted others, take me into Your care as You have taken others into Your care, and bless me in all that You have given me. Protect me from the evils You have ordained.

Surely, You hold command without being commanded, and those under Your care shall not be humiliated. None whom You have taken as an enemy shall taste glory. You are blessed, Our Lord, and Exalted. All praise is upon You for Your decisions. I seek Your forgiveness, and I repent to You.

O Allah, we turn to You and ask, by Your mercy and gentleness, to look upon us and all Your creations. All doors are closed except Yours, all causes ceased except Yours. There is no might or power except through You, Lord of all the worlds.

O Allah, we ask for safety, security, peace, and tranquility for the entire world and all people. Preserve these blessings upon us, our children, and our homes, Lord of all the worlds.

O Allah, aid our vulnerable brothers and sisters in Gaza and Palestine (repeated three times), and in all places, O Most Merciful of the Merciful. Take them by their hand, protect them, be gentle with them, and suppress deceit. Grant them Your protection against aggressors, remove harm, oppression, and all adversity—both apparent and hidden. Be gentle with them, in safety and well-being, by Your mercy, O Most Merciful.

O Allah, reward the victims, tend to the wounded, instill tranquility in their hearts, allay their fears, turn their sadness to happiness, Lord of all the worlds.

O Allah, intervene between them and their adversaries. Inspire them with Your guidance, open the doors of wisdom, safety, pardon, and forgiveness. O Affectionate, Benefactor, Creator of the heavens and universe.

Read: Step By Step: Dua Qunut Nazilah (IG Infogfx post)

2. Dua for Protection from Trials and Tribulations

In these tumultuous times, Prophet Muhammad s.a.w. has clearly warned us to protect ourselves against afflictions, specifically against Dajjal.

dua for protection from dajjal palestine

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ

Allahumma inni a’uzubika min ‘azabil-qabr, wa a’uzubika min fitnatil-masihid-dajjal, wa a’uzubika min fitnatil-mahya wal-mamat. Allahumma inni a’uzubika minal-ma’thami wal-maghram.

O Allah! I seek refuge in You from the torment of the grave, and I seek refuge in You from the trials of the Dajjal, and I seek refuge in You from the trials of Life and Death. O Allah! I seek refuge in You from sin and debts.

(Sunan Abi Daud)

The Prophet s.a.w. would sometimes read this supplication after the end of his prayers. This dua is usually read after the tahiyyat akhir, before giving the salam.

Read: Dua For Protection From Trials and Tribulations (IG Infogfx Post)

Also read: Dealing With Claims of Signs of the End of the World in Islam

3. Dua for Total Protection

Another important supplication that can be read in these times is the dua which seeks Allah’s protection and concealment of one's shortcomings.

اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَورَاتِي وَآمِنْ رَوعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِن بَينِ يَدَيَّ، وَمِن خَلفِي وَعَن يَمِينِي وَعَن شِمَالِي وَمِن فَوقِي، وَأَعُوذُ بِكَ أَن أُغْتَالَ مِن تَحْتِي

Allahummas-tur ‘aurati wa-amin rau’ati, wah-fazni min baini yadaiya, wa-min khalfi, wa-’an yamini, wa-’an syimali, wa-min fawqi, wa-a’uzu bika an ughtala min tahti

O Allah, conceal my shortcomings, calm my fears, and protect me from before me and behind me, from my right and my left, and from above me, and I seek refuge in You from being taken unaware from beneath.

(Sunan Ibn Majah)

One reason we should read this dua is that whatever shortcomings we had in the past would not hinder our sincere efforts to become a better person, insyaAllah.

Read: Dua for Total Protection (IG Post)

Also read: Dangers and Opportunities in the Role of Religion in the Israel-Hamas War

4. Dua for Sincere Forgiveness

In these trying times, we should increase our efforts in making more dua. Therefore, when praying for our brothers and sisters in Palestine, let us not forget to pray for ourselves as well. Let's seek forgiveness from Allah s.w.t. and make sincere repentance.

Sayyidul Istighfar dua for palestine

اللَّهُمَّ أَنتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ أَنتَ خَلَقتَنِي وَأَنَا عَبدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعتُ، أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنبِي، فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنتَ

Allahumma anta rabbi la ilaha anta khalaqtani, wa ana ‘ala ‘ahdika wa-wa’dika mas-tato’tu. A’uzubika min sharri ma sona’tu, abu-u laka bini’matika ‘alayya, wa abu-u bizanbi, faghfirli fa-innahu la yaghfiruz-zunuba illa anta.

O Allah, You are my Lord. There is no god but You. You created me and I am Your slave, and I remain faithful to Your covenant and Your promise as much as I can. I seek refuge with You from the evil of what I have done. I acknowledge Your favours upon me, and I admit my sins. So forgive me, for indeed none forgives sins except You.

(Sahih Al-Bukhari)

Known as the ‘Sayyidul Istighfar’, the Prophet s.a.w. mentioned that ‘whoever recites during the day with firm faith in it, and dies on the same day before the evening, he will be from the people of Paradise; and if somebody recites at night with firm faith in it, and dies before the morning, he will be from the people of Paradise.’

Read: Sayyidul Istighfar (IG Post)

5. Dua For Reliance on Allah s.w.t.

Lastly, let’s not forget to have faith and put our unwavering trust in the Almighty in His plans.

Dua For Palestine Reliance on Allah

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ

Allahumma laka aslamtu, wa bika amantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu.

Oh Allah! To You I have submitted, and in You do I believe, and in You I put my trust, to You do I turn to.

(Muttafaqun ‘Alayh)

Even when we find ourselves in situations we don't fully comprehend or when things seem to deviate from our plans, it's crucial to acknowledge and trust that whatever is unfolding aligns with His divine will and may ultimately be for our greater good.

Read: Dua for Firm Belief and Reliance on Allah s.w.t. (IG Post)

Also read: Our Response in Crisis will Demonstrate Our Core Values as Muslims

Finally, we should not waver in our ibadah. We should strengthen our connection with Allah s.w.t. for Allah s.w.t. is ever-ready for us to return to Him.

In a hadith qudsi reported by Abu Dharr:

The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Allah Almighty says: Whoever comes with a good deed will have the reward of ten like it and even more. Whoever comes with an evil deed will be recompensed for one evil deed like it or he will be forgiven. Whoever draws close to Me by the length of a hand, I will draw close to him by the length of an arm. Whoever draws close to Me by the length of an arm, I will draw close to him by the length of a fathom. Whoever comes to Me walking, I will come to him running. Whoever meets Me with enough sins to fill the earth, not associating any partners with Me, I will meet him with as much forgiveness.”

(Sahih Muslim)

May Allah s.w.t. accept our sincerest efforts and ease the affairs of our brothers and sisters in Palestine, insyaAllah.


https://muslim.sg/articles/duas-for-palestine-and-gaza-in-english-with-transliteration-and-translation