*07 Rabiul Akhir 1446H*
*10 Oktober 2024M*
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتهُ
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـنِ ٱلرَّحِيم
*Bila mata hati buta...*
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.(Al Hajj: 46)
Mata hati yang celik dapat melihat tanda-tanda kebesaran Allah, dapat merasai hubungan yang suci denganNya, sentiasa mengingatiNya dengan zikir dan fikir, sentiasa terpandu dengan suluhan nur petunjukNya sehingga jiwanya sentiasa lapang dan luas dalam menerima dan menghayati kebenaran hidup beragama...
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahawa Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup bahawa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?
(Fussilat: 53)
Sebaliknya mata hati yang buta;
1. Tidak nampak kebenaran, bahkan sentiasa dibaluti dengan kelalaian...
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.(Al A'raf: 179)
2. Tidak dapat membezakan kebenaran dengan kebatilan, sedangkan kedua-duanya terpisah jauh...
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ﴿١٩) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴿٢٠﴾
Dan tidaklah sama orang yang buta dengan orang yang melihat.(19) dan tidak (pula) sama gelap gelita dengan cahaya, (20)(Fathir: 19-20)
و ذكر ابن كثير في تفسيره عند قوله - تعالى : (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
Al Imam Ibnu Katsir menyebut di dalam kitab tafsirnya, dalam mentafsirkan ayat Allah yang (bermaksud),"Manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus".
قال: وفي الدعاء المأثور: "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما".تفسير ابن كثير
Kata Al Imam Ibnu Katsir, di dalam sebuah doa yang ma'tsur yang (bermaksud):"Ya Allah, Tunjukkilah kami kebenaran itu sebagai kebenaran dan rezekikanlah kami agar dapat mengikut kebenaran, dan tunjukkilah kami kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikanlah kami agar dapat menjauhi kebatilan. Dan janganlah Engkau jadikan perkara yang batil itu nampak samar bagi kami kerana nanti kami akan sesat, dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertaqwa".
3. Mudah tertipu dengan nafsu dan tarikan duniawi, sehingga tidak menyedari kehidupannya di dunia adalah pada jalan kesesatan.
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
Iaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.(Al Kahfi: 104)
وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا
Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar).(Al Isra': 72)
4. Melihat kebaikan diri sendiri dan menolak kebaikan orang lain
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang menganggap dirinya bersih?. Sebenarnya Allah membersihkan siapa yang dikehendaki-Nya dan mereka tidak aniaya sedikitpun.(An Nisa': 49)
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِرَأْيِهِ ، وَمَنْ قَالَ : أَنَا عَالِمٌ ، فَهُوَ جَاهِلٌ ، وَمَنْ قَالَ : أَنَا فِي الْجَنَّةِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ "
Umar bin al-Khattab pernah berkata:“Sesungguhnya perkara yang paling aku takuti menimpa kamu ialah kagum kepada buah fikiran dan diri sendiri. Sesiapa yang mendakwa dia orang yang beriman, maka sebenarnya dia kafir. Dan sesiapa yang mendakwa dia orang yang berilmu, maka sebenarnya dia jahil. Dan sesiapa yang mendakwa dia ahli syurga, maka sebenarnya dia ahli neraka”.(Riwayat Ibn Marduwaih)
5. Tidak nampak keburukan diri sendiri tetapi hanya membesarkan keburukan orang lain
Seorang mukmin yang celik mata hatinya, akan sentiasa bermuhasabah terhadap dirinya dengan melihat dan mengakui kelemahan dan keaiban dirinya. Sebaliknya yang buta matinya hanya lebih gemar mencari dan membesarkan kesalahan orang lain.
(( إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا، ورغبه في الآخرة، وبصره بعيوب نفسه ))
[ رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس دون قوله " ورغبه في الآخرة " وزاد " فقهه في الدين " وإسناده ضعيف ].
Rasulullah SAW bersabda: “Apabila Allah menghendaki hamba-Nya menjadi baik, maka diberinya kefahaman terhadap agama, dibuatnya zuhud terhadap dunia, dan dibuatnya menyedari keaibannya sendiri.
(Hadith Riwayat Ad-Dailami)
6. Sombong angkuh dengan diri sendiri, sehingga sukar menerima nasihat dan teguran.
Syaikh al-Allamah Al-Muhaddits Abdul Aziz At-Thuraifi berkata:
الكِبر بوابة الذنوب يُعمي صاحبه عن حق الله وحق خلقه، فلا يُبصر المتكبر النعمة فيُحرم الشكر، ولا يرى لأحد إحساناً عليه فيُحرم البر .
"Keangkuhan adalah gerbang berbagai macam dosa, sebab keangkuhan akan membutakan mata hati seseorang dari melihat hak Allah dan hak sesama makhluk. Pada akhirnya, ia tidak mampu melihat nikmat Allah SWT, sehingga dia bersyukur. Dan dia juga tidak bisa melihat kebaikan yang dilakukan oleh seseorang untuk dirinya, sehingga dia bisa membalasnya dengan kebaikan juga".
Sekaligus, seorang yang angkuh dan sombong sukar mendengar pandangan dan teguran orang lain sekali pun benar. Ini berpunca daripada asad dengki terhadap kebaikan orang lain sedangkan ia sentiasa dirinya lebih baik daripada orang lain.
ﺍﻟﻜِﺒْﺮُ ﺑﻄﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻏَﻤْﻂُ ﺍﻟﻨﺎﺱ
Kesombongan itu ialah menolak kebenaran dan meremehkan manusia lain.(Hadith Riwayat Muslim)
7. Berlaku zalim terhadap orang lain.
Tidak hairan lah kemuncak daripada butanya mata hati, seseorang itu akan merasa tindakan buruk dan zalimnya sebagai suatu amalan yang baik. Sehingga berterang-terangan menzalimi orang lain dengan lidah dan perbuatannya.
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Maka apakah orang yang dijadikan (syaitan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk lalu dia meyakini pekerjaan itu baik, (sama dengan orang yang tidak ditipu oleh syaitan)? Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; maka janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.(Fathir: 8)
اللّهم نَوِّرْ قُلُوبَنا بِنُورِ هدايتك كما نَوَّرْتَ هٰذهِ اﻷَرْضَ بنور شَمْسِكَ
Ya Allah, terangilah hati-hati kami dengan nur cahaya petunjukMu sebagaimana Engkau telah menerangi bumi ini dengan cahaya mentariMu...
*Justeru, wahai sahabat yakni saudaraku yang beriman lagi dimuliakan mohonlah nurNya agar mata hatimu sentiasa terang bersinar menerangi jiwamu...barakallahuminalakum*
*Terima kasih saudaraku yang beriman lagi dimuliakan untuk penghasilan santapan jiwa ini*
*جزك الله خيرا كثيرا.*
*وَعَلَيْكُمْ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*07 Rabiul Akhir 1446H*
*10 Oktober 2024M*
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتهُ
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـنِ ٱلرَّحِيم
*Bila mata hati buta...*
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.(Al Hajj: 46)
Mata hati yang celik dapat melihat tanda-tanda kebesaran Allah, dapat merasai hubungan yang suci denganNya, sentiasa mengingatiNya dengan zikir dan fikir, sentiasa terpandu dengan suluhan nur petunjukNya sehingga jiwanya sentiasa lapang dan luas dalam menerima dan menghayati kebenaran hidup beragama...
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahawa Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup bahawa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?
(Fussilat: 53)
Sebaliknya mata hati yang buta;
1. Tidak nampak kebenaran, bahkan sentiasa dibaluti dengan kelalaian...
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.(Al A'raf: 179)
2. Tidak dapat membezakan kebenaran dengan kebatilan, sedangkan kedua-duanya terpisah jauh...
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ﴿١٩) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴿٢٠﴾
Dan tidaklah sama orang yang buta dengan orang yang melihat.(19) dan tidak (pula) sama gelap gelita dengan cahaya, (20)(Fathir: 19-20)
و ذكر ابن كثير في تفسيره عند قوله - تعالى : (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
Al Imam Ibnu Katsir menyebut di dalam kitab tafsirnya, dalam mentafsirkan ayat Allah yang (bermaksud),"Manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus".
قال: وفي الدعاء المأثور: "اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل، واجعلنا للمتقين إماما".تفسير ابن كثير
Kata Al Imam Ibnu Katsir, di dalam sebuah doa yang ma'tsur yang (bermaksud):"Ya Allah, Tunjukkilah kami kebenaran itu sebagai kebenaran dan rezekikanlah kami agar dapat mengikut kebenaran, dan tunjukkilah kami kebatilan itu sebagai kebatilan dan rezekikanlah kami agar dapat menjauhi kebatilan. Dan janganlah Engkau jadikan perkara yang batil itu nampak samar bagi kami kerana nanti kami akan sesat, dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertaqwa".
3. Mudah tertipu dengan nafsu dan tarikan duniawi, sehingga tidak menyedari kehidupannya di dunia adalah pada jalan kesesatan.
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
Iaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.(Al Kahfi: 104)
وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا
Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar).(Al Isra': 72)
4. Melihat kebaikan diri sendiri dan menolak kebaikan orang lain
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang menganggap dirinya bersih?. Sebenarnya Allah membersihkan siapa yang dikehendaki-Nya dan mereka tidak aniaya sedikitpun.(An Nisa': 49)
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِرَأْيِهِ ، وَمَنْ قَالَ : أَنَا عَالِمٌ ، فَهُوَ جَاهِلٌ ، وَمَنْ قَالَ : أَنَا فِي الْجَنَّةِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ "
Umar bin al-Khattab pernah berkata:“Sesungguhnya perkara yang paling aku takuti menimpa kamu ialah kagum kepada buah fikiran dan diri sendiri. Sesiapa yang mendakwa dia orang yang beriman, maka sebenarnya dia kafir. Dan sesiapa yang mendakwa dia orang yang berilmu, maka sebenarnya dia jahil. Dan sesiapa yang mendakwa dia ahli syurga, maka sebenarnya dia ahli neraka”.(Riwayat Ibn Marduwaih)
5. Tidak nampak keburukan diri sendiri tetapi hanya membesarkan keburukan orang lain
Seorang mukmin yang celik mata hatinya, akan sentiasa bermuhasabah terhadap dirinya dengan melihat dan mengakui kelemahan dan keaiban dirinya. Sebaliknya yang buta matinya hanya lebih gemar mencari dan membesarkan kesalahan orang lain.
(( إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا، ورغبه في الآخرة، وبصره بعيوب نفسه ))
[ رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس دون قوله " ورغبه في الآخرة " وزاد " فقهه في الدين " وإسناده ضعيف ].
Rasulullah SAW bersabda: “Apabila Allah menghendaki hamba-Nya menjadi baik, maka diberinya kefahaman terhadap agama, dibuatnya zuhud terhadap dunia, dan dibuatnya menyedari keaibannya sendiri.
(Hadith Riwayat Ad-Dailami)
6. Sombong angkuh dengan diri sendiri, sehingga sukar menerima nasihat dan teguran.
Syaikh al-Allamah Al-Muhaddits Abdul Aziz At-Thuraifi berkata:
الكِبر بوابة الذنوب يُعمي صاحبه عن حق الله وحق خلقه، فلا يُبصر المتكبر النعمة فيُحرم الشكر، ولا يرى لأحد إحساناً عليه فيُحرم البر .
"Keangkuhan adalah gerbang berbagai macam dosa, sebab keangkuhan akan membutakan mata hati seseorang dari melihat hak Allah dan hak sesama makhluk. Pada akhirnya, ia tidak mampu melihat nikmat Allah SWT, sehingga dia bersyukur. Dan dia juga tidak bisa melihat kebaikan yang dilakukan oleh seseorang untuk dirinya, sehingga dia bisa membalasnya dengan kebaikan juga".
Sekaligus, seorang yang angkuh dan sombong sukar mendengar pandangan dan teguran orang lain sekali pun benar. Ini berpunca daripada asad dengki terhadap kebaikan orang lain sedangkan ia sentiasa dirinya lebih baik daripada orang lain.
ﺍﻟﻜِﺒْﺮُ ﺑﻄﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻏَﻤْﻂُ ﺍﻟﻨﺎﺱ
Kesombongan itu ialah menolak kebenaran dan meremehkan manusia lain.(Hadith Riwayat Muslim)
7. Berlaku zalim terhadap orang lain.
Tidak hairan lah kemuncak daripada butanya mata hati, seseorang itu akan merasa tindakan buruk dan zalimnya sebagai suatu amalan yang baik. Sehingga berterang-terangan menzalimi orang lain dengan lidah dan perbuatannya.
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Maka apakah orang yang dijadikan (syaitan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk lalu dia meyakini pekerjaan itu baik, (sama dengan orang yang tidak ditipu oleh syaitan)? Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; maka janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.(Fathir: 8)
اللّهم نَوِّرْ قُلُوبَنا بِنُورِ هدايتك كما نَوَّرْتَ هٰذهِ اﻷَرْضَ بنور شَمْسِكَ
Ya Allah, terangilah hati-hati kami dengan nur cahaya petunjukMu sebagaimana Engkau telah menerangi bumi ini dengan cahaya mentariMu...
*Justeru, wahai sahabat yakni saudaraku yang beriman lagi dimuliakan mohonlah nurNya agar mata hatimu sentiasa terang bersinar menerangi jiwamu...barakallahuminalakum*
*Terima kasih saudaraku yang beriman lagi dimuliakan untuk penghasilan santapan jiwa ini*
*جزك الله خيرا كثيرا.*
*وَعَلَيْكُمْ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*